。

    肯救人坑坎中，便是活菩萨。能脱身牢笼外，便是大英雄。

    和平处事，勿矫俗以为高。正直居心，勿机关以为智。

    和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。

    和为祥气，骄为衰气，相人者，不难以一望而知。

    善是吉星，恶是凶星，推命者，岂必因五行而定。

    何谓享福之人？能读书者便是。何谓创家之人？能教子者便是。

    何者为益友？凡事肯规我之过者是也。

    何者为小人？凡事必徇己之私者是也。

    济世虽乏赀财，而存心方便，即称长者。

    生资虽少智慧，而虑事精详，即是能人。

    积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃，可知积善以遗子孙，其谋甚远也。

    贤而多财则损其志，愚蠢而多财则益其过，可知积财以遗子孙，其害无穷也。

    见小利，不能立大功。存私心，不能谋公事。

    见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，

    此长者待人之道也。

    闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，

    此君子修己之功也。

    敬他人，即是敬自己。靠自己，胜於靠他人。

    家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保。

    不如广积阴功，使天眷其德，或可少延。

    家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充。

    何若自谋本业，知民生在勤，定当有济。

    家之长幼，皆倚赖於我，我亦尝体其情否也。

    士之衣食，皆取资於人，人亦曾受其益否也。

    家纵贫寒，也须留读书种子。人虽富贵，不可忘力穑艰辛。

    交朋友增体面，不如交朋友益身心。

    教子弟求显荣，不如教子弟立品行。

    教弟子於幼时，便应有正大光明气象。

    检身心於平日，不可无忧勤惕厉工夫。

    教小儿宜严，严气足以平躁气。待小人宜敬，敬心可以化邪心。

    俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣。

    静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。

    进食需箸，而箸亦只随其操纵所使，於此可悟用人之方。

    作书需笔，而笔不能必其字画之工，於此可悟求己之理。

    讲大经纶，只是落落实实。有真学问，决不怪怪奇奇。

    谨守父兄教条，沉实谦恭，便是醇潜子弟。

    不改祖宗成法，忠厚勤俭，定为悠久人家。

    居易俟命，见危授命。言命者，总不外顺受其正。

    木讷近仁，巧令鲜仁。求仁者，即可知从入之方。

    君子存心但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子落得为君子。

    小人处世尽设机关，而乡党皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。

    君子以名教为乐，岂如稽阮之逾闲。

    圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世。

    齐家先修身，言行不可不慎。读书在明理，识见不可不高。

    气性不和平，则文章事功，俱无足取。

    语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。

    气性乖张，多是夭亡之子。语言深刻，终为福薄之人。

    求备之心，可用之以修身，不可用之以接物。

    知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。

    求个良心管我。留些馀地处人。

    钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知。

    药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎。

    权势之徒，虽至亲亦