端，即以昭俭德。

    人生境遇无常，须自谋一吃饭本领。

    人生光阴易逝，要早定一成器日期。

    人虽无艰难之时，要不可忘艰难之境。

    世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。

    人心统耳目官骸，而於百体为君，必随处见神明之宰。

    人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，知终身无安逸之时。

    人称我善良，则喜。称我凶恶，则怒。

    此可见凶恶非美名也，即当立志为善良。

    我见人醇谨，则爱。见人浮躁，则恶。

    此可见浮躁非佳士也，何不反身为醇谨。

    自奉必减几分方好。处世能退一步为高。

    自己所行之是非，尚不能知，安望知人。

    古人以往之得失，且不必论，但须论己。

    自家富贵不着意里，人家富贵不着眼里，此是何等胸襟！

    古人忠孝不离心头，今人忠孝不离口头，此是何等志量！

    自虞廷立五伦为教，然後天下有大经。

    自紫阳集四子成书，然後天下有正学。

    子弟天性未漓，教易入也，

    则体孔子之言以劳之，勿溺爱以长其自肆之心。

    子弟天性已坏，教难行也，

    则守孟子之言以养之，勿轻弃以绝其自新之路。

    紫阳补大学格致之章，恐人误入虚无，

    而必使之即物穷理，所以维正教也。

    阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，

    而必使之反己省心，所以救末流也。

    作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱。

    人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。

    最不幸者，为势家女作翁姑。最难处者，为富家儿作师友。

    财不患其不得，患财得而不能善用其财。

    禄不患其不来，患禄来而不能无愧其禄。

    才觉已有不是，便决意改图，此立志为君子也。

    明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心为小人也。

    在世无过百年，总要作好人、存好心，留个後代榜样。

    谋生各有恒业，那得管闲事、说闲话，荒我正经工夫。

    存科名之心者，未必有琴书之乐。

    讲性命之学者，不可无经济之才。

    聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣。

    耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣。

    纵容子孙偷安，其後必至耽酒色而败门庭。

    专教子孙谋利，其後必至争赀财而伤骨肉。

    夙夜所为，得无抱惭於裘影。光阴已逝，尚期收效於桑榆。

    矮板凳，且坐着。好光阴，莫错过。

    偶缘为善受累，遂无意为善，是因哽废食也。

    明识有过当规，却讳言有过，是护疾忌医也。

    耳目口鼻，皆无知识之辈，全靠着心作主人。

    身体发肤，总有毁坏之时，要留个名称後世。

    一信字是立身之本，所以人不可无也。

    一恕字是接物之要，所以终身可行也。

    一室闲居，必常怀振卓心，才有生气。

    同人聚处，须多说切直话，方见古风。

    一生快活皆庸福。万种艰辛出伟人。

    一言足以招大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也。

    一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。

    以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，

    而不能救止，盖其祸已成也。