万岁桥北行十里，为新桥铺，有 路自东南来合。想桂阳县之支道也。又北十里为郴州之南关。

    郴水东自山峡，曲至城东南隅，折而北径城之东关外，则苏仙 桥横亘其上。九洞，甚宏整。至是雨复大作，余不暇入城，姑 饭于溪上肆中，乃持盖为苏仙之游。随郴溪西岸行，一里，度 苏仙桥，随郴溪东岸行，东北二里，溪折西北去，乃由水经东?? 上山。入山即有穹碑，书“天下第十八福地 ”。由此半里，即 为乳仙宫。丛桂荫门，清流界道，有僧乘宗出迎客。余以足袜 淋漓，恐污宫内，欲乘势先登山顶，与僧为明日期。僧以茶笋 出饷，且曰：“白鹿洞即在宫后，可先一探。”余急从之。由 宫左至宫后，则新室三楹，掩门未启。即排推开门以入，石洞 正当楹后，崖高数丈，为楹掩，俱不可见，洞门高丈六，止从 楹上透光入洞耳。洞东向，皆青石迸裂，二丈之内，即成峡而 入，已转东向，渐洼伏黑隘，无容匍伏矣。成峡处其西石崖倒 垂，不及地者尺五，有嵌裂透漏之状。正德五年，锡邑秦太保 金时，以巡抚征龚福全，勒石于上。又西有一隙，侧身而进， 已转南下，穿穴匍伏出岩前，则明窦也。复从楹内进洞少憩， 仍至前宫别乘宗，由宫内右登岭，冒雨北上一里，即为中观。

    观门甚雅，中有书室，花竹翛自由自在然，乃王氏者，亦以足 污未入。由观右登岭，冒雨东北一里半，遂造其顶。有大路由 东向迓入即延伸者，乃前门正道；有小路北上沉香石、飞升亭， 为殿后路。余从小径上，带湿谒苏仙，僧俗谒仙者数十人，喧 处于中，余向火炙衣，自适其适，不暇他问也。郴州为九仙二 佛之地，若成武丁之骡冈在西城外，刘僭之刘仙岭在东城外， 佛则无量，智俨廖师也，俱不及苏仙，故不暇及之。

    十一日与众旅饭后，乃独游殿外虚堂。堂三楹，上有诗扁 环列，中有额，名不雅驯，不暇记也。其堂址高，前列楼环之， 正与之等。楼亦轩敞，但未施丹垩白，已就欹裂，其外即为前 门，殿后有寝宫玉皇阁，其下即飞升亭矣。是早微雨，至是微 雨犹零，仍持盖下山。过中观，入谒仙，觅僧遍如，不在。入 王氏书室，折蔷薇一枝，下至乳源宫，供仙案间。乘宗仍留茶 点，且以仙桃石馈余，余无以酬，惟劝其为吴游，冀他日备云 水一供耳。宫中有天启初邑人袁子训雷州二守。碑，言苏仙事?? 甚详。言仙之母便县人，便即今永兴。有浣于溪，有苔成团绕 足者再四，感而成孕，生仙于汉惠帝五年即公元前一七七年五月 十五。母弃之后洞中，即白鹿洞。明日往视，则白鹤覆之，白 鹿乳之，异而收归。长就学，师欲命名而不知其姓，令出观所 遇，遇担禾者以草贯鱼而过，遂以苏为姓，而名之曰耽。尝同 诸儿牧牛羊，不突不扰，因各群畀之，无乱群者，诸儿又称为 牛师。事母至孝，母病思鱼脍细肉，仙行觅脍，不宿而至。母 食之喜，问所从得，曰 ：“便。”便去所居远，非两日不能返， 母以为欺。曰 ：“市脍时舅氏在旁，且询知母恙，不日且至， 可验 。”舅至，母始异之。后白日奉上帝命，随仙官上升于文 帝三年七月十五日。母言 ：“儿去，吾何以养？”乃留一柜， 封识甚固，曰 ：“凡所需，扣柜可得。第必不可开。”指庭间 橘及井曰 ：“此中将大疫，以橘叶及井水愈之。”后果大验。

    郡人益灵异之，欲开柜一视，母从之，有只鹤冲去，此后扣柜 不灵矣。母逾百岁，既卒，乡人仿佛见仙在岭哀号不已。郡守 张邈往送葬，求一见仙容，为示半面，光彩射人。又垂空出只 手，绿毛巨掌，见者大异。自后灵异甚多，俱不暇览。第所谓  “沉香石”者，一石突山头，予初疑其无谓，而镌字甚古，字 外有履迹痕，则仙人上升遗迹也。所谓“仙桃石”者，石小如 桃形，在浅土中，可锄而得之，峰顶及乳仙