现在我分得很清楚。这很奇怪，但也很美。革命不能不利用过去的材料，因此才有这不平凡的九三年。在野蛮的脚手架下，正在建立一座文明殿堂。”

    “是的，”西穆尔丹说，“从暂时现象中将诞生最后的结果。最后的结果就是权利与义务共存、比例制累进税、义务兵役制、平均化、消灭偏差，在万人万物之上是那条笔笔直直的线--法律。尊崇绝对性的共和国。”

    “我更喜欢尊崇理想的共和国。”戈万说。

    他停了一下又接着说：

    “呵，老师，您刚才提到那么多，里面有忠诚、牺牲、忘我、相互宽厚仁慈和爱吗？

    平衡，这很好，和谐，这就更好了。在天平之上是坚琴。您的共和国对人进行衡量、测定、校准，而我的共和国将人带上蓝天，这就是定理与雄鹰的区别。”

    “你会在云端迷路的。”

    “而您会在计算中迷路。”

    “和谐中少不了空想。”

    “代数中也少不了空想。”

    “我喜欢欧几里德①创造的人。”

    ①古希腊数学家。

    “可我哩，”戈万说，“我更喜欢荷马创造的人。”

    西穆尔丹严肃地微笑，眼盯着戈万，仿佛要稳住这个灵魂。

    “这是诗。别相信诗人。”

    “对，我知道这句话。别相信微风，别相信光线，别相信香味，别相信鲜花，别相信星星。”

    “这些都不能当饭吃。”

    “不见得吧！思想也是食物。思考等于吃饭。”

    “别太抽象了。共和国是二加二等于四。每人都得到他应得的……”

    “加上他所不应得的。”

    “这是什么意思？”

    “我是说个人与大家都应宽厚大量、相互谦让，这才是全部社会生活。”

    “除了一丝不苟的正义之外，没有任何东西。”

    “不，还有一切。”

    “我只看见正义。”

    “可我看得更高。”

    “正义之上还有什么？”

    “公道。”

    他们有时停住，仿佛在交换目光。

    西穆尔丹又说：

    “说清楚一点，做得到吗？”

    “好吧。您主张义务兵役制，可是针对谁呢？针对别人。我可不喜欢兵役制。我喜欢和平。您希望穷人得到救助，可我希望消灭贫穷。您主张比例税制，可我主张干脆取消赋税。公共开支应该压缩到最小，而且由社会剩余价值来支付。”

    “这是什么意思？”

    “是这样：首先消灭各种寄生生活：教士的寄生生活，法官的寄生生活，士兵的寄生生活。其次，好好利用你们的财富，将肥料洒在田里而不要扔进阴沟。四分之三的土地是荒地，应该在全法国开荒，取消无用的牧场，分享市镇的土地。愿人人有地，愿每块地上都有人。那么，社会产品就会增加一百倍。在当今的法国，农民每年只有四天能吃上肉，但是，如果耕种得当，法国将能养活三亿人，养活全欧洲。大自然是得力的助手，但未受重视，应该利用它。让所有的风，所有的瀑布，所有的磁流都为你们服务吧。

    地球内部有一个静脉网，大量的水、油和火在网里流动，应该去戳它一下，让水流出来成为喷泉，让油流出来为人照明，让火喷出来为人取暖吧。想想波涛的起伏、涨潮退潮、潮汐涨落吧。大洋是什么？白白浪费的巨大能量。地球真傻！不会利用海洋！”

    “你完全在做梦。”

    “我完全在现实里。”

    戈万又问道：

    “那么女人呢？您怎样安排女人？”

    西穆尔丹回答