113D。玛拉基是纪元前五世纪的小先知，同时又是勃克?穆利根的第二个名字。这是双关语，也可理解为“骗子玛拉基”。

    [264]约翰?莫斯特(1846－1906)，德裔美国装订工人，无政府主义者。因主张对凤凰公园凶杀案的参加者处理从宽而深得爱尔兰人心。

    [265]据外典(见本章注[212])，耶稣被钉死在十字架上后，一度前往地狱，解救被囚在那里的善人的灵魂。

    [266]“自我……生死者”，此段系谐谑地模仿天主教《使徒信经》的文体，纳入了瓦伦廷(见第一章注[115])、撒伯里乌(见第一章注[116])等人的非正统见解。

    [267]这是天主教《荣福经》中的第一句，见《路加福音》第2章第14节。

    [268]叶芝曾称誉当时的爱尔兰戏剧家辛格为埃斯库罗期(古希腊三大悲剧家之一)再世，这里穆利根故意说得比叶芝更加夸大，把辛格比作莎士比亚。

    [269]女演员指班德曼?帕默夫人(见第五章注[24])。海报上说那是她在都柏林第四百零五(不是8)次演《哈姆莱特》。

    [270]爱德华?佩森?维宁(1847－1920)在《哈姆莱持之谜――试图解决一个老难题》(费城，1881)一书中说，哈姆莱特原是个女儿身，为了继承丹麦国的王位而装扮成男子。

    [271]邓巴?普伦凯特?巴顿(1853－1937)自一九00年起曾任爱尔兰最高法院审判官。当时正在查寻线索，最后出版了《爱尔兰与莎士比亚的联系》(都柏林，1919)。尽管他并未说哈姆莱特是爱尔兰人，却在第五章中指出，哈姆莱特当王子的时候适值丹麦人统治爱尔兰的时期(弦外之音是，哈姆莱特有可能是爱尔兰的丹麦王子)。在序言中，他说自己曾受了审判官马登(见本章注[292])的一篇文章的启迪。

    [272]鬼魂消失后，哈姆莱特曾对霍拉旭说：“不，凭着圣帕特里克的名义……”见《哈姆莱特》第1幕第5场。 [273]王尔德在《威?休?先生的肖像》(伦敦，1889)中提出，《十四行诗》是献给一个叫作威利?休斯(il1iehughes)的少年演员的(见《十四行诗》第20页第 7行:“充满美色的男子，驾御着一切美色”)。最初这是由英国学者托马斯?蒂里特(1730－1786)提出来的。

    [274]休依?威尔斯(hughieills)、威廉先生本人(Mr.il1iamhimself)的首字均为?h??h?即威廉?莎士比亚本人一说原是德国人巴伦斯特尔夫提出来的。

    [275]休斯(hughes)、砍伐(hews)、色彩(hues)，在原文中都是谐音字。

    [276]王尔德(ilde)与粗犷(wild)谐音。他因同性恋问题栽跟头(见第三章注[187])后不久，《笨拙》杂志上刊载了一首题为《斯温伯恩论王尔德》的讽刺诗，其中有“诗人名叫王尔德，但其诗是柔顺的”之句。

    [277]贝斯特和斯蒂芬在同一座学校教书，这一天他们都从迪希校长手里领了薪水。

    [278]“青春的华服”见《十四行诗》第2首第3行；“五种机智”见第9行，意指所有的机智。

    [279]“欲望……面貌”，见布莱克的小诗。头一句是：“男人对女人有何要求?”

    [280]“天神……吧”是福斯塔夫对福德大娘所说的话。作者引用时，把“我”改成了“他们”。见《温莎的风流娘儿们》第5幕第5场开头部分。

    [281]参看斯蒂芬关于夏娃的冥想(第三章注[19]、[2O]和有关正文)，以及《创世记》第3