勒斯生于一八八二年。一八八五年一颗新星出现于仙女座，叫作S．仙女。布卢姆那个夭折的儿子叫鲁道尔夫，小名鲁迪。他生于一八九三年，而爱丁堡的t.0.安德森曾于一八九二年一月在御夫座中发现一颗新星。 三月底即由第四级退缩到第十二级星。

    ［184］当时民间相信月亮的盈亏对人有影响。头一天下午布卢姆遇见布林太太，她就曾说她丈夫“一到这时候（指升起新月）老毛病就犯啦”（ 见第八章注［70］及有关正文）。

    ［185］指英文字母Y。

    ［186］据《路加福音》第2章第21节，照一般犹太男婴的规矩，耶稣是生后八天行割礼的，刚好是一月一日。割礼意味着社会对个人的正式承认。斯蒂芬在这里是怀疑耶稣既然有神性（参看第一章注［114］，本章注［134］），那就没有必要行割礼。据堂吉福德等合编的《

    ［187］耶稣的包皮现存于罗马郊外卡尔卡塔的圣科尔内留斯与西普里安教堂。斯蒂芬联想到的这个问题的意思是：究竟该把这包皮当作“人”的遗物还是“神”的圣物？

    ［188］这里，作者假借星星来回忆他和妻子诺拉首次的幽会（1904年6月16日）的往事。贝勒奈西（约公元前269-前221）是昔兰尼（今利比亚）国王之女。当她的丈夫托勒密三世出征时，她献出秀发，以祈求神灵保佑他平安生还。据说这缕头发被送往天国，成为后发星座，又名“贝勒奈西之发”。

    ［189］在星占术中，狮子宫是黄道十二宫的第五官，代表那些富于创造性、心地善良的人们，他们又是殷勤的东道主。

    ［190］原文为拉丁文，参看第一章注［45］。

    ［191］头天早晨离开家前，布卢姆曾听见乔治教堂的钟声。见第四章末尾。

    ［192］伯纳德?科里根在全书中只出现三次：第一次只说是“一只花递给男孩子，另一只递给他舅舅”，未提名字（见第六章注［121］及有关正文），第二次说他是迪格纳穆的内弟（参看第十六章注［194］及有关正文）。

    ［193］堂吉福德等合编的《

    ［194］关于绝对零度的问题，堂吉福德等合编的《

    ［195］珀西?阿普约翰，见第八章注［111］，莫德尔河在南非。

    ［196］第八章中提到的菲尔（菲利普的昵称）?吉利根即此人，见该章注［50］及有关正文。

    ［97］据罗伯特?M?亚当斯所著《外表与象征》（纽约，1962，第62-63页），马修?F?凯恩是乔伊斯之父约翰的朋友，一九0四年七月十日游泳时不慎淹死。他是中之人物马丁?坎宁翰的原型，而书中关于迪格纳穆的丧事之描述，又与他的丧事相符。

    ［198］据路易斯?海曼所著《爱尔兰的犹太人》（香农，爱尔兰，1972，第190-191页），菲利普?莫依塞尔是尼桑?莫依塞尔（见第四章注［28］）之子。此人在都柏林中南区的海蒂斯勃利街一直住到十九世纪末，后移民到南非， 一九O三年死在那里。

    ［199］迈克尔?哈特是约翰?乔伊斯的朋友，中虚构的人物利内翰的原型。

    ［200］据记载，一九0四年六月十六日的日出时间为早晨三点三十三分。

    ［201］基玛吉是海豚仓的一条街，参看第四章注［54］及有关正文。

    ［202］“米兹拉赤”是希伯来语“东方”的译音。位于耶路撒冷西边的犹大人祷告时照例要面向东方。

    ［203］马略尔卡原是十六世纪产于意大利的装饰用陶器，涂有不透明的釉，图案色彩浓郁；后成为马略尔卡陶器的现代仿制品的泛称。

    ［204