忆最深的是，你本来有机会救活五十四岁的孔明，你却没有那么做。

    陈寿（略显黯然）：我……是有原因的。

    赵直：没错，我认可你的“原因”。

    41、请问陈先生，你为什么不为赵先生立传？

    陈寿（哂笑）：这个问题已经回答过了：子不语怪力乱神。

    赵直（微笑）：然而你却为不少二流的术师立传，还把些神神叨叨的怪事写入了正史之中。

    陈寿（略一怔）：因为那些事是我听说而未曾亲见的。

    我大感奇怪，问：难道陈先生宁可相信道听途说的事，也不愿记载亲眼目睹、亲身经历的事？

    陈寿（点点头）：老实说，这种怪异之事，越是亲历，越难相信，也越不该付诸笔墨。否则，势必引发后世诸多口舌、误导后人。那求仙求道、贻误终生的人，还不够多吗？

    42、请问赵先生，《三国志》未给你立传，你的态度是？

    赵直：很好。

    他平静的态度使我吃惊。

    赵直（笑吟吟）：唔，很好。传记不啻于一座座墓碑，我还滋润地活着，为什么要睡到棺材里去？

    43、陈先生，听说《三国志》外，你还撰写了十篇《益部耆旧传》和五十篇《古国志》？

    陈寿：是的。

    我又问：我注意到有些材料你记入了《益部耆旧传》，却未将之纳入《三国志》，请问这是为什么？

    陈寿：我把《三国志》视为正史，把《益部耆旧传》视为笔记。对待前者，要尽可能保证其可靠，为每一个信息的真实性负责；对待后者，则怀抱“存亡补缺”之意，有些传说——纵然未必是事实，可也“有可能”是真的，倘若我不及时将它记下，兴许十年、二十年之后，它们便会完全散失了，这对季汉史来说，是个大遗憾。

    赵直（忽然插话）：陈寿你想过没有？与注定要永垂竹帛的《三国志》相比，你的《益部耆旧传》本身，倒很可能亡佚于历史的河流。这不正像把宝贝集中锁在一个箱子里，却把箱子囫囵个儿丢失了吗？

    陈寿：这……

    赵直：所以未若全部插入《三国志》。

    陈寿（坚决地）：不。

    赵直（摇摇头）：老顽固！

    陈寿：至少可以保证……一部书的“纯粹”，这便够了。

    44、著史过程里二位最强烈的感觉是？

    陈寿（沉默良久）：这很难找到适当措辞……

    赵直（歌吟般的调子）：异世通梦，恨不同生。

    陈寿（哑然，低声重复）：异世通梦，恨不同生……恨不同生！真是恰如其分。

    赵直（摇手逊谢）：这八个字，是我引用的。

    陈寿：猜到你没这水平。

    “异世通梦，恨不同生”，是晋人李兴过隆中诸葛亮故宅时所写祭文中的一句话。哎：“英哉吾子，独含天灵。岂神之祗，岂人之精？何思之深，何德之清！异世通梦，恨不同生。”——随口吟咏，唇齿沁香。

    45、史书里叫二位最痛心的时刻是？

    陈寿（一字一顿）：亡国。（手指掠过《蜀书#8226;后主传》的一行）“（后主）用光禄大夫谯周策，降於艾。”

    赵直：死亡。（凌空用手指写出一行字，字迹犹如烟花，停留片刻，方才零落） “（陆）逊愤恚致卒，时年六十三。”（使用京剧韵白口吻）正是：世上万般衷苦事，无非生离与死别。

    46、最叫二位欢乐之时是？

    陈寿（微笑）：说起来我还真把欢乐深深隐匿在质朴的字句后了。恐怕后人读到那些简单的文字时，难以感受到我的欢乐罢。是丞相传记里的一行，后主登基，丞相开府治