“大致，就是宽恕吧。”孔子沉吟了一下，眼前一亮，提高了声音说：“己所不欲，勿施于人。”

    “己所不欲，勿施于人。子贡牢记在心，谢谢老师。”子贡向孔子跪拜，他知道，这句话够自己受用终身了。

    胡乱也向孔子跪拜。他也知道，老师的话够自己祖祖辈辈受用了。

    按。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

    己所不欲，勿施于人。这句话听起来简单，理解起来容易，执行起来也并不难，可是世世代代及至今天，又有多少人能够做到呢？如今讲精神文明讲和谐社会，讲来讲去，不如讲一句“己所不欲，勿施于人”。

    子贡离开了，孔子的心情非常不好。自己这么多弟子中，有两个人对自己最为关心，一个是子路，那是真心关心自己，随时想着自己；另一个是子贡，与子路相比，子贡更有心计，更了解老师的心思，更能投其所好，让老师开心。所以，与子路在一起，孔子有安全感；与子贡在一起，孔子有幸福感。如今，子路去了蒲，虽然时时派人来看望老师，可是本人来的机会并不多；而子贡去经商，不知道什么时候才能再来看自己，没有子贡，孔子突然觉得有些索然无味。

    孔子知道，自己应该寻找新的寄托了，什么寄托？

    “老师，这段诗是什么意思？”就在孔子感到茫然的时候，子夏来向老师请教学问了。“巧笑倩兮，美目盼兮。素以为绚兮。”

    前面两句出于《诗经·卫风·硕人》，全句的意思是：美女的笑容明媚动人，美丽的眼睛顾盼生情，不加装饰却更加动人。

    “这就像画画啊，彩色都是在素色的底上作画啊。”孔子回答。

    “就像仁义为底，礼法出于其上一样吗？”子夏说。

    “哇噻，你联想得对啊。商啊，你启发了我，我愿意跟你谈论诗。”孔子非常高兴，高兴得笑了。

    按。子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”

    事实上，子夏对孔子的启发不仅仅是这两句诗，而是一个大的计划。

    “商啊，我想要做一件事情，你来帮我吧。”孔子说。他要做一件事情，为了自己，也为了子夏，还为了子子孙孙。

    孔子的学生中，虽然学习刻苦的不少，但是真正能够做学问的并不多，颜回是一个，颜回之外，就只有子夏、子游和子张了。在这几个能够做学问的人中，颜回、子游、子张都是循规蹈矩的人，创见性不足，唯有子夏特别有自己的见解，倒有可能成为一代宗师。

    所以，孔子渐渐地特别喜欢子夏，他感觉要发扬自己的学问，子夏是最有希望的。

    鲁哀公七年（前488年），孔子六十四岁，晚秋的时候，孔子决定修编《诗》，首席助手就是子夏。

    诗，夏商就有，到了周朝则更加繁荣。最早，王室专门有官员负责收集各地的诗。所以，周朝的诗不仅多，而且分类清晰。到了孔子这个时代，有记载的诗已经有三千多篇。但是，这三千多篇诗鱼龙混杂，质量不一，并且对于一般人来说太过庞杂。

    事实上，在孔子之前，就已经有人删编过诗。而孔子也准备对这三千多篇诗进行删编，当然，按照自己的标准。怎样删编呢？《史记》中有记载。

    按《史记》。古者《诗》三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“《关雎》之乱以为风始，《鹿鸣》为小雅始，《文王》为大雅始，《清庙》为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王