离开了孔家，没有向任何人告别。

    离开孔家，离开鲁国，宰我去了齐国，经过朋友的介绍，他做了田家的家臣。

    对于宰我的离去，孔子的感觉是非常矛盾的。首先，他很不喜欢宰我，既然大家都觉得尴尬，宰我的离开自然是一件好事；其次呢，宰我毕竟跟随自己这么多年，尤其在自己最困难的时期都在自己身边，从这个角度说，又有些感伤，进而觉得有些对不住宰我；再次，宰我去投靠了田家，这让孔子又很恼火，一来齐国是鲁国的敌人，二来田家是齐国国君的最大威胁，是著名的不守礼。

    后来，孔子经常拿澹台灭明和宰我作对比，说明看一个人不能仅仅看他的外表，也不能仅仅看他怎么说。

    按《史记》。子曰：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”

    后世为了贬低宰我，编造了宰我在齐国出任临菑大夫，跟随田常作乱杀害齐简公，结果因罪诛三族。这样的说法完全是胡说八道，很低劣的谎言。

    首先，《左传》和《史记》都没有记载宰我被杀。田常杀齐简公发生在鲁哀公十四年（前481年），孔子这一年七十一岁。当时田家的实力远超齐简公，那么为什么投靠了田常的宰我反而会被杀呢？

    如果宰我被杀，孔子一定有话要说，可是史书中并没有记载。

    所以，宰我根本没有被杀。所谓的宰我被杀，与伯嚭被杀一样，都是出于某种政治需要而制造的谎言。

    据《左传》，鲁哀公十四年，田常杀害齐简公之前与齐简公的宠臣阚止相争，结果杀了阚止并且赶走了他全家，阚止的字也是子我。按合理推测，后世某些人就是依据这个浑水摸鱼以讹传讹，说成了宰我被杀并且诛三族。

    对于宰我的评价，从现代开始有了很大的变化。通过宰我的问题我们能够发现，宰我这个人很直率，决不拍马屁。同时，宰我的逻辑能力非常强，他的逻辑推理常常让孔子感到为难。宰我不信邪，同时也不喜欢形式化的东西。这样的人如果在现代，就是一个非常值得尊重的人。

    所以，尽管孔子很不喜欢他，喜欢他的人却越来越多。因为他敢于质疑权威，敢于说真话。

    樊迟

    樊迟就是子路第二，每个人都这样说，孔子也这样看。

    樊迟的性格比子路还要憨直，喜欢问问题而且喜欢打破沙锅问到底，孔子喜欢他这点，但是也因此认为他不够聪明。不管怎样，自从樊迟来了，孔子去哪里都一定秦着他。

    一次，孔子去孟懿子家，樊迟做御者。孟懿子问孔子怎样才能做到孝，孔子回答“无违”。回家的路上孔子把这个问答告诉了樊迟，等于教给他知识。

    “那，老师，什么是无违啊？”樊迟没听懂，没听懂就问。

    “就是说父母在的时候，要按照礼制奉养他们；父母死了之后，要按照礼制埋葬他们，按照礼制祭祀他们。”孔子说，心说这小子的悟性也太差了。

    按。孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

    其实，这还算好的。有的时候，关于一个问题，樊迟会反反复复地问，问得孔子都有点烦他。

    孔子总是讲知讲仁，讲得樊迟云里雾里，怎么想怎么不得要领，于是就要提问。

    “老师，什么是知？”樊迟问。

    “执政为民，敬鬼神而远之，这就是知了。”孔子回答。樊迟眨眨眼，还是不太明白，似乎这跟自己没什么关系。

    “那，什么是仁？”樊迟又问下一个问题。

    “遇到困难走在前面，看见好处走在后面，这就是仁了。”孔子回答。这个境界，与后