来的先天下之忧而忧后天下之乐而乐差不多。

    樊迟弄不明白，眨着眼睛下去了。

    按。樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”

    弄不明白的事情，樊迟还要问。所以，没多久，樊迟又来问问题，恰好孔子要出去。

    “老师，上次我没弄明白，什么是仁啊？”樊迟也不管老师忙不忙，上来就问。

    “平时端庄，办事认真，跟人交往守信用。即便到了洋鬼子那里，也不改变自己做人的原则。”孔子回答，回答完，匆匆走了。

    按。樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”

    樊迟还是没弄明白什么是知什么是仁，换了别人，问过两次了，不懂也要装懂了，顶多考试的时候背正确答案就行。

    可是，樊迟不是别人，他是樊迟。

    过了两天，樊迟又找到一个机会，于是又来问同样的问题。

    “老师，我还是没弄明白什么是仁。”樊迟又来了。

    “爱人。”孔子真是有些不耐烦了，简单回答他。

    “那，知呢？”

    “知人。”孔子就觉得这小子是个榆木脑袋，不知道什么时候能开窍。

    “那，那什么，老师，我还是不明白。”樊迟还是没弄明白。

    “任用正直的人取代不正直的人，能让不正直的人变成正直的人。”孔子说，说完盯着樊迟，看这小子是不是还不明白。

    樊迟虽然憨厚，但是并不傻，他看出来老师不高兴了。所以，这一次，樊迟没敢再问下去。问题是，老师的答案太过简单了，不问老师，问谁呢？

    “对了，问问子夏吧。”樊迟心想，除了老师，不就是子夏最有学问了吗？

    于是，樊迟去找子夏。

    “师兄，我刚才问老师什么是知，老师说任用正直的人取代不正直的人，能让不正直的人变成正直的人，到底啥意思啊？”樊迟问子夏。

    “嗯，这话含意丰富啊。想想看，当初舜拥有天下，从众人中选拔了皋陶，于是不仁的人就都离开了；后来商汤拥有天下，从众人中选拔了伊尹，于是不仁的人都离开了。”子夏确实很有学问，拿出例证来印证老师的话。

    “噢。”樊迟似懂非懂，舜和汤他是知道的，可是他们跟自己有什么关系呢？老师说的是舜和汤的知，不是自己的知啊。就算自己明白了，有什么用呢？

    按。樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

    樊迟越学习越觉得自己笨，别人能听懂的自己听不懂，问了老师还是不懂，这不是自己笨是什么？所以，樊迟对自己的前途渐渐地失去了信心。

    “我这样的人还能干什么？”夜深人静的时候，樊迟总是这样问自己。

    想来想去，樊迟觉得自己不是干大事的人，自己可能只能当个农民伯伯了。终于有一天，樊迟忍不住对孔子说了。

    “老师，我想学种粮食了。”樊迟说。

    “种粮食？那我可不会，那要向老农请教。”孔子以为樊迟向自己请教种粮食，因此很恼火。

    “我，我还想学种菜。”

    “种菜？那我可不如老园丁啊。”孔子气得脸都发白了，这个学生太没有出息了，跟自己学习这么久，竟然要去当农民伯伯。

    看见老师不高兴，樊迟没有再说什么，退了出去。