绝了世俗的喧哗之声，而进入到心灵世界的孤独与忧伤之中。诗中对于这一形象深情的吟咏，也就是诗人对自己的个体存在方式的确认和内在约束。

    有关《帕斯捷尔纳克》这首诗在艺术上的成就，主要被认为是创造了一种“深度意象”。这也就意味着它通篇都保持了一种朴素直接的表达方式，很少需要特别加以诠释的修辞，亦没有那些浮于语言表层的装饰性意象，所有的语词都用来营造一个内心化的意象，也就是以上所述及的全部内容。这在根本上正是一种按照内心的写作：表达的冲动全部都来自于诗人最纯粹最内在化的要求。

    注释：

    [1] 引自陈思和《共名与无名》，收入《陈思和自选集》，广西师范大学出版社1997年版，第139 页。

    [2] 引自李振声《季节轮换》，学林出版社1996年版，第34页。

    [3] 参阅陈思和《逼近世纪末小说选（卷二）》序，收入《犬耕集》，上海远东出版社1996年版；《碎片中的世界》，收入《写在子夜》，上海人民出版社1996年版。

    [4] ，初刊于《上海文学》1991年第1 期。

    [5] 参阅张新颖：《平常心与非常心--史铁生论》，收入《栖居与游牧之地》，学林出版社1994版。

    [6] 《叔叔的故事》，初刊于1990年第6 期。

    [7] 引自王安忆《近日创作谈》，收入《乘火车旅行》，中国华侨出版社1995年版，第39页。

    [8] 引自王家新《回答四十个问题》，收入《游动悬崖》，湖南文艺出版社1997年版，第205 页--206 页。

    [9] 《帕斯捷尔纳克》收入王家新诗集《游动悬崖》，第64页。

    [10]同上，206 页。

    [11]引自王家新《谁在我们中间》，收入《夜莺在它自己的时代》，东方出版中心1997年版，第67页。