我还守着老规矩。quot;

    quot;还有其他人像你这样吗？quot;

    quot;已经所剩无几了。quot;他又苦笑了一下。接着，他狡黠而困惑地说：quot;即使那些自称基督教徒的人，也没有彻底放弃自己从前的信仰。我们的圣林还有人照管着……我们还举行燔祭。quot;

    他停下来想了想，然后摇了摇花白的头发，叹了一口气：quot;可是，毕竟事过境迁了……一切总是在不断地变化……quot;

    quot;你所说的圣林，到底是指什么呢？quot;

    quot;我们的圣事活动本来应当在露天举行。不过，我们喜欢在树林里做圣事。为此，我们就特地种了一片树林，把它叫作degegna。quot;

    我就此又提了几个问题，弄清了盖芒特人其实有两种圣林。有的圣林（即degegna）用于一年当中的各种仪式，是远古时代种的。当时，盖芒特人的宗教创始人在梦中获得神启，知道了种植圣林的位置。除此之外还有一种小得多的圣所，名叫quot;qolequot;，通常只有一棵树，人们相信树里住着格外强大的精灵。这些quot;qolequot;一般都种在高地上。大祭司说，埃凯尔村外就有一棵，我们如果愿意，可以去看看。

    接着，我问他法拉沙人是否也崇拜圣林。

    quot;不，quot;他答道，quot;他们不。quot;

    quot;是否可以说，他们的宗教和你们的相似呢？quot;

    大祭司睿智地点了点头：quot;是的，我们有不少共同之处。quot;不等我问，他又补充说：quot;盖芒特人的宗教创始人叫阿那耶尔。他很久以前就来到了埃塞俄比亚。他的国家离这里很远，遭了七年的饥荒，他就带着妻子儿女来了这里。在路上，他遇到了法拉沙人的宗教创始人，后者也带着妻子儿女来这里。这两群人曾商议过结亲，但没有成功。quot;

    quot;阿那耶尔和法拉沙人的宗教创始人来自同一个国家吗？quot;

    quot;是。但他们各自独立，他们没有结亲。quot;

    quot;尽管是这样，他们仍然出生在同一个国家吗？quot;

    quot;不错。

    quot;那个国家在哪里？quot;

    quot;很远……在中东。quot;

    quot;你知道这个国家的名字吗？quot;

    quot;是迦南地。阿那耶尔是迦南的孙子，迦南是含的儿子，含是挪亚的儿子。quot;这个族谱，这种对来自中东的先辈移民的朦胧记忆，使我兴味盎然。这种记忆还意味着一点：法拉沙人和盖芒特人的宗教发源于同一个地点。至于大祭司提到的quot;迦南地quot;是否就是《圣经》里说的那块上帝恩许之地，我却无法让他证实。的确，他虽然很熟悉诸如quot;含quot;（;挪亚quot;（Noah）这些名字，却还是自称从没读过《圣经》。

    我相信他没有读过《圣经》，但同时也毫不怀疑，他刚才那番话必有某种经卷为依据。例如，他的话里似乎有以色列酋长亚伯兰和妻子撒莱经历的那场艰苦跋涉的影子，他们逃到了迦南，quot;又渐渐迁往南地去quot;，因为quot;那地遭遇饥荒quot;（《旧约·创世记》第12章第9、10节）。当时，像《创世记》里的埃及一样，阿那耶尔所来的那个国家也在遭受七年的饥荒（quot;那个国家quot;指埃及，参见《创世记》第41章第27节约瑟为法老解梦——译者注）。

    quot;请再给我讲讲你们的宗教吧，quo