ot;可以将以色列神的约柜运到迦特（Gat;于是将以色列神的约柜运到那里去。运到之后，耶和华的手攻击那城，使那城的人大大惊慌，无论大小都生痔疮。他们就把神的约柜送到以革伦（Ekron）。神的的柜到了，以革伦人就喊嚷起来说：quot;他们将以色列神的约柜运到我们这里，要害我们和我们的众民。quot;于是打发人去请非利士人的首领来，说：quot;愿你们将以色列神的约柜送回原处，免得害了我们和我们的众民。quot;原来，神的手重重攻击那城，城中的人有因惊慌而死的，未曾死的人都生了痔疮。合城呼号，声音上达于天。（《撒母耳记上》第5章）

    非利士人被约柜造成的可怕灾难吓得魂飞魄散，终于在七个月以后决定quot;将约柜送回原处quot;（《撒母耳记上》第6章第2节）。为此，他们把约柜放在quot;一辆新车quot;上，quot;将两只未曾负轭、有乳的母牛套在车上quot;，把牛车赶到伯示麦（Bethshemesh）去，那里是以色列控制区离非利士人最近的一个地方（《撒母耳记上》第6章第7、12节，英王詹姆斯钦定本《圣经》）。

    不久，另外一场灾祸又降临了，但这一次的受害者不是非利士人：

    伯示麦人正在平原收麦子，举目看见约柜，就欢喜了。车到了伯示麦人约书亚的田间，就站住了。那里有一块大磐石，他们把车劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。……（但）耶和华困伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人，那时有五万人在那里，全被击杀。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。（《撒母耳记上》第6章第13、14、19节，英王詹姆斯钦定本怪经》）

    以上引用的经文，来自成书于问世纪初的《詹姆斯国王钦定本圣经》。一些更晚近的译本里也提到了约柜quot;击杀quot;伯示麦人，只是被杀的人数是quot;70人quot;，而不是quot;50070人quot;。现代的学者们一致认为，正确的人数应当是70人。

    因此，约柜到达伯示麦人的田间后，有70人擅自观看了约柜，结果全数毙命。《圣经》里没有任何地方提到他们是怎样死的，但毫无疑问，他们都是被约柜击杀的。这个结果极为恐怖，使那些幸存者得出了这样的结论：quot;谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？quot;（《撒母耳记上》第6章第20节）

    此刻，一群利未人的祭司突然神秘地出现了，quot;取下了约柜quot;，把它带走了——不是带往以前的存放地示罗，而是把约柜带到了一个名叫quot;基列耶琳quot;（Kiriat;冈上亚比拿达（Abinadab）家中quot;。

    此后的50年左右，约柜一直被放在那座山上，与世人隔绝，被严加守护。一直到大卫成为以色列国王，约柜才被抬下山来。大卫王威武无比，刚愎自用，刚刚攻占了耶路撒冷城。他打算把以色列人最崇拜的圣物运到新都耶路撒冷，以加强自己的权威。

    这个日期大约在公元前1000年到公元前900年之间的某个日子。当时的情况是：

    他们将神的约柜从网上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子马撒和亚希约赶这新车。鸟撒在柜旁行走，亚希约在柜前行走……到了拿良的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向鸟撒发怒，因这错误击杀他。他就死在神的约柜旁。（参见《撒母耳记下》第6章第3、4、6、7节）

    很自然：

    大卫惧怕耶和华，说：quot;耶和华的约柜怎可运到我这里来？quot;于是大卫不肯将耶和华的的柜运进大卫的城……（