寻有关。

    我又研读了《圣经》，发现了以下这段经文，我的这个怀疑就进一步加深了。那段经文提到了户兰为所罗门圣殿制作的铜作，其中的一件是：

    一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘……海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特（bath）。（《列王纪上》第7章第23、26节）

    我得知，这个quot;海quot;曾被放在圣殿的院落里。它是一只巨大的铜盆，直径15英尺，高7.5英尺。不装水时，它的重量大约有30吨左右，而它通常都要保持装满大约10000加仑的水（参见M·保罗等编《圣经考古学》，1973年耶路撒冷版，第三部，第257页）。大多数权威都坦白承认，他们不知道这个铜海是做什么用的，只有一些人认为它象征着《创世记》里提到的quot;原始的水quot;。还有些人认为，它是祭司们在仪式上净手用的。

    然而，我认为这些假说全都不能令人满意，其中后一种假说似乎最不可能，因为《圣经》上说得相当清楚：户兰还做了10个小钢盆，它们就是供祭司们净手用的——这些铜盆都有带轮子的盘架，每只可盛quot;40罢特quot;（《列王纪上》第7章第38节）。因此，研究了这个证据之后，我就在笔记本上写下了以下的推断：

    户兰为所罗门圣殿庭院做的铜quot;海quot;，难道不会是向古埃及祭礼的回归么？那些祭礼似乎严格地模仿了约柜的庆典仪式。在卢克索的阿派特节上，那些装有众神雕像的quot;圣柜quot;被抬到水边（参见本书第十二章）。而今天的埃塞俄比亚也确实在举行这种仪式：在贡德尔城主显节上，那些塔波特也被抬到了那座古堡后面的quot;圣湖quot;边（参见本书第十一章）。所以，这个铜海或许也是某种圣湖。巴？

    《圣经》上说，户兰为所罗门圣殿做的其他铜作还有quot;盆、铲子和洒水碗quot;（《列王纪上》第7章第40节；中文《圣经》里quot;洒水碗quot;原译为quot;盘子quot;——译者注），以及：

    两根钢柱，每根高十八肘，围十二肘……他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯……这样，造柱子的工就完毕了。（《列王纪上》第7章第15、21、22节）

    我发现，共济会传说里也有雅斤和波阿斯。按照quot;旧式祭礼quot;，这两根巨大的柱子是中空的，里面要装进记载犹太历史的quot;古老记录quot;和quot;有价值的著作quot;。共济会宣称，这些记录中有quot;沙密魔石（S;。

    这块quot;沙密魔石quot;激起了我的好奇。它到底是什么？它只是共济会的一个秘密吗？《圣经》里是否提到过它？

    经过一番艰辛查找，我证实了quot;沙密quot;这个字在《旧约》和《新约》里一共只出现过四次，其中三处是作为地名，一处是一个男人的名字（见《旧约·约书亚记》第15章第48节、《旧约·士师记》第10章第1节、《旧约·士师记》第10章第2节和《旧约·历代志上》第24章第24节）。因此，这四处说的显然都不是quot;沙密魔石quot;，而后者是共济会自称被封存在户兰铜柱里的秘密。

    但我还是发现了我要找的信息，不过不是在《圣经》里，而是在我手头的《犹太法典》和《犹太解经》里。

    摩西曾吩咐以色列人建造圣所时quot;不可动铁器quot;（参见《旧约·申命记》第27章第5节），因此，所罗门也吩咐工匠，开凿和雕刻圣殿外墙和庭院的巨石的时候，不得使用锤子、斧头和凿子。他为工匠们提供了一种古