。quot;

    quot;哦。

    quot;你知道我说的约柜是指什么吗？quot;

    到现在为止，我只能把他脸上的表情形容为像瓷人一样。quot;不知道。quot;他简单地回答了我这个问题。

    quot;你不是会说英语吗？quot;我问。我需要他说清楚。

    quot;是的，我英语说得很不错。quot;

    quot;很好。这就好。约柜。我们来说说约柜吧。你知道摩西，对吗？quot;

    他不置可否地点了点头。

    quot;那么，十诫呢？刻在石板上的？quot;

    他又不置可否地点了点头。

    quot;哦，约柜就是装着十诫诫板的木箱，外面包金的。还有……我正在寻找它。quot;

    看样子，柯内留斯·冯·皮格利姆并没有过分激动。他丝毫不带幽默感地说道：quot;哦，你是说，像印第安那·琼斯那样吗？quot;

    quot;是的。我就是这个意思。我到埃勒法坦来，就是因为有权威告诉我，这里曾经有一座犹太人的神庙。我的看法是，在古代，约柜不知怎么被带到了埃塞俄比亚。所以我自然想知道是否有一种可能——甚至是否有考古证据来说明——约柜被带到埃塞俄比亚以前，先被带到了这个岛上。你知道，我认为约柜是在公元前7世纪时被移出耶路撒冷的，所以我的问题是：这当中间隔的200年里发生了什么事？quot;（该岛上的犹太神庙毁于公元前5世纪前后，故作者说从公元前7世纪到该神庙被毁之间有200年的间隔——译者注）

    quot;你想弄清楚在那两个世纪里，约柜是不是可能被保存在这个岛的那座神庙里，对吗？quot;

    quot;完全正确。实际上，我想你和你的考古小组已经发掘了神庙的遗址。如果你们已经这样做了，那么，我非常想知道你们发现了什么。quot;

    在使我这个希望成为泡影之前，柯内图斯·冯·皮格利姆先摘掉了帽子。他沉吟了好一会儿才说：quot;不错，我们发掘了神庙遗址。可是那里什么都没有发现。在那座犹太神庙的废墟上后来建了一座罗马神庙，我们当时以为在它的废墟底下可能会遗留下什么……但是我们现在的挖掘已经穿过了地基，可还是什么都没有。半点都没有。在公元前7世纪到公元前5世纪之间，的确曾经有大量犹太人住在岛上，这是事实。可是，他们没有给考古学留下任何遗迹，只有几座他们当时住过的屋子。恐怕我只知道这些了。quot;

    我竭力不去理会刚刚掠过我全身的那种巨大的沮丧感，问道：quot;如果那座神庙什么遗迹也没有留下，你们又是怎么知道那里曾有过那座神庙的呢？quot;

    quot;啊，那不是问题。不用怀疑。当年曾有个时期，这个岛和耶路撒冷之间有大量的书信往来。这些信写在碎陶片上和纸草卷上，其中许多已经被发现并翻译了出来。大量的书信上都具体地提到了埃勒法坦岛上的这座耶和华神庙。这个神庙的存在有相当充分的历史证据。我们因此知道了这座神庙的确切位置，它就在离这里几米之外。我们也知道这座神庙被毁的日期，那是在公元前410年。最后，我们还知道后来的那座罗马神庙就建在犹太神庙的原址上。这一切都非常清楚。quot;

    quot;那座犹太神庙为什么被毁掉了呢？quot;

    quot;啊……我不是这方面的专家。我专门研究公元前2000年时期的古迹，在你研究的那个时期以前很久。如果你想了解更详细的信息，就必须和我的一位同事去谈谈，他对犹太人的殖民地怀有特殊的兴趣。他就是阿吉姆·克莱克勒先生。q