生。一旦发生天翻地覆的大事变，个人的一切全都失去，人人平等，然后白手起家，大家都重新开始。所谓白手起家，就是说除了脑子好使手有劲之外，别的什么也没有。但有些人，比如艾希礼，脑子既不好使，手也没有劲，或者说，虽然脑子好使手有劲，却顾虑重重，不敢加以利用，就这样，他们沉了底，他们也应该沉底，这是自然规律，除掉这样的人，世界会更美好，但总有少数坚强的人能够挺过来，过些时候，他们就恢复到大事变之前的状况。”

    可惜，在生产力革命频繁爆发的今天，艾希礼的悲剧还在许多人身上反复重演。的确，生产力革命爆发的时间越来越频繁，产业的寿命也越来越难以持久，企业的寿命更是这样。所以，在一个人的一生中可能会出现多次职业大转换，现有的知识和技能都可能完全过时，这需要人们的观念跟上环境变化的脚步，永远保持创业精神，积极地终身学习，避免心理结构的危机，否则“艾希礼的悲剧”将反复上演。

    第一次生产力革命：农业革命

    农业革命在古巴比伦、古埃及、古印度和中国四大文明古国相互独立地发生，农业革命随后缓慢向世界的其他地区扩散和蔓延。公元前7000年左右，中国有了最原始的农业，在土地上种植水稻、粟等粮食作物，饲养家禽，每年有丰收的喜悦。相传，神农炎帝发明了冶陶业，使人们能制造各式各样的生活用具。轩辕黄帝和炎帝对技术的钻研预示了中华民族自诞生之日起就擅长技术改进。《淮南子·修务训》说神农炎帝“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，当此之时，一日而遇七十毒”。《礼记·礼运》生动记载了约5000年前黄帝和炎帝时代中国祖先从穴居到自建房屋，从吃生食到吃熟食，从穿羽毛兽皮到穿布帛的生活改进过程：“昔者先王未有宫室。冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利。范金合土，以为台榭宫室牖户。以炮，以燔，以亨，以炙，以为醴酪。治其麻丝，以为布帛。”大禹治水，表明中国人祖先开始定居生活，否则，中国古人就去躲避洪水而不必去治水了；大禹“三过其门而不入”，表明家庭已经出现了。约在商周时期，中国进入以农业为主的经济时期，开始有了青铜器，在公元前500年左右开始使用铁器，铁制农具比铜制农具效率高多了，处于华北平原的大量土地首先得到开垦，中原经济总量扩大，中原文化开始崛起。孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”，表明当时老百姓“有衣穿、有肉吃和有饭吃”的生活时尚和寿命可以达“七十”了。依靠郑国渠灌溉广大平原和商鞅变法，秦国农业经济获得了大幅度提升，有力支撑了统一六国的军事行动，当时秦国的兵力高达60万，一次用兵至少在半年以上。汉朝后，中国农业主要粮食作物由粟变成了稻米。与此同时，古印度利用印度河和恒河流域的平原条件和湿润的印度洋暖风，种植了水稻、小麦、豆类和棉花，并且织出了棉布，发明了“十进制”，取得了辉煌的农业文明。

    被凯恩斯称为“第一个剑桥经济学家”的马尔萨斯，在1798年发表了《人口原理：人口对未来社会进步的影响；兼对戈德文先生、康多塞特先生和其他作者的理论进行评价》，他悲观地指出：在18世纪末的欧洲，食物供给的增长将引起人口的迅猛增长，最后只能是战争、饥荒和瘟疫来抑制人口的增长，这就是著名的“马尔萨斯人口陷阱”。马尔萨斯没有想象到工业革命的爆发，被工业改造的农业可以养活更多的人口。

    第二次生产力革命：工业革命

    在1820年之前的几千年内，人类的平均生活水平基本没有变