德鲁戈拉斯的米柯拉伊从克罗皮夫尼扎的英德雷克那里得知了挑战的事，便要求兹皮希科和那个外国骑士两人给他以骑士的诺言，保证他们没有得到公爵和“康姆透”的许可决不战斗；他说，要是他们拒绝保证，他就关起大门不让他们离开城堡。兹皮希科巴不得尽快看到达奴莎，因此不反对；德·劳许虽然在必要的时候很愿意决斗，却不是一个嗜斗好杀的人，因此他就以他的骑士荣誉起誓，要等到公爵许可后才决斗。他乐意这样做，因为他听到过非常多的关于比武的歌唱，并且因为他喜爱盛大的筵席，因此宁愿当着朝廷、高级教士和贵妇人等的面战斗；他相信这样一次胜利会带来更大的声誉，而且他将更容易赢得金踢马刺①。其次，他也急于要熟悉一下这个国家和它的人民，因此他宁愿延迟决斗。德鲁戈拉斯的米柯拉伊曾经长期做过日耳曼人的俘虏，一口日耳曼话讲得很流利，就开始跟他谈起公爵如何组织围猎去猎取西方国家所不知道的种种野兽，听来都是些奇闻。于是兹皮希科和他在午夜离开城堡，上普尔扎斯尼契去。他们带着武装的扈从队，还有人打着灯笼，以防御狼群袭击。到了冬季，这一带往往狼群出没无算，即使好几十个武装齐备的骑士，遇到它们也是危险的。在崔亨诺夫的这一边，是一片丛密的森林；出了普尔扎斯尼契不远，这片森林就变成了庞大的寇比茨卡荒野，荒野的西面就是人迹不到的波特拉西森林，再过去便是立陶宛了。立陶宛人就是穿过这些森林到玛佐夫舍来的，一三三七年他们到了崔亨诺夫，烧毁了这个地方。德·劳许出神地听着老向导杜罗波叶的马茨科告诉他这些故事。他很想同立陶宛人战斗，正如其他许多西方骑士一样，他以为他们都是撒拉逊人。事实上，他是参加十字军讨伐来的，想由此获得名誉和拯救。他原先以为同半异教徒的玛朱尔人作了战，他便会获得永世的幸福。因此他一到玛佐夫舍，几乎不敢相信自己的眼睛：他看到的是市镇里的教堂，塔楼上的十字架、神甫、甲胄上绣着圣十字记号的骑士，确实十分豪勇月n些随时准备战斗的人民，信奉天主教的人民，并不比这位年轻骑士在旅程中遇到的日耳曼人更善于巧取豪夺。因此当人们告诉他，这里的老百姓信奉天主教好几百年了，他不知道对十字军骑士团该怎么想法才好；而当他得知立陶宛人由于已故王后的命令而受洗的时候，他更是说不出的惊奇和感叹。

    ①即得到骑士的封号。

    他就询问社罗波叶的马茨科，他们骑马前去的这片森林中，有没有什么火龙害得老百姓要献出年轻的姑娘来孝敬它们，如果有，他可以去同它们搏斗。但是马茨科的回答使他大失所望。

    “森林里有的是野兽：狼、野牛和熊，要对付它们就够忙了，”这玛朱尔人回答。“也许在沼泽地里有一些恶魔；但是我从来没有听到过有龙，即使有，我们也不会拿年轻姑娘孝敬它们的，我们只会消灭它们。呸！假如有，寇比人早就把它们的皮剥来做皮带用了。”

    “他们是怎样一种人？能够同他们战斗么？”德·劳许问道。

    “任何人都能同他们战斗，但这是不值得想望的，”马茨科回答：“而且，对一个骑士说来是不合适的，因为他们都是农夫。”

    “瑞士人也都是农夫。他们信奉基督么？”

    “在玛佐夫舍不信奉基督的人没有了。他们都是我们公爵的人。你没有看见城堡中的弓箭手么？他们都是寇比人，因为没有比他们更好的弓箭手了。”

    “他们不会比英吉利人和苏格兰人更好吧，我在勃艮第朝廷中见过他们的……”

    “我在玛尔堡也见过他们，”玛朱尔人打断骑士的话。“他们很强壮，“但是他们不能同寇比人相比，在寇比人中间，孩子到了七岁就非得用箭从松树顶上把食物射下来不可，否则就不许吃。”

    “你