话?”张勋是个武人，喜欢直来直去。这么想了，马上把一副不耐烦的目光投给康有为。

    康有为笑了。他接下去又说：“中国的君主政体是有悠久历史的，有极宝贵的经验，但也有不足处，需要革新。我早年说过：一路哭何如一家哭，欲保生民于水火，于内乱、于流血，莫若变政维新’。把不完备的君主制完备起来，用完备的政治救亡图存，国富民强，岂不更好!”

    张勋的谜团解除了，他兴奋起来，趁着康有为的话题，他大谈自己的想法。“……到今天，革命党也好，袁总统袁皇帝也好，除了争战、除了流血，除了给黎民百姓带来灾难，谁看见什么好处了?君主制、皇上有什么不好?正如南海先生说的，君主制有点小毛病，改改就行了。把那么悠久的君主制废掉，换新的，谁能保证新的就是好的?我看不一定好。我们还是老话，就是不剪辫子，不背朝廷!还得扶，扶起朝廷……”

    盛宴散了，张勋、万绳杖陪着康有为走进一个小客厅，他们又谈起复辟的事。

    康有为没有留辫子，脑袋光光，胡子浓浓，皙白的脸膛，细高的身条，着一件长衫，一副十足的学者派头。和张勋坐在一起，反差尤为明显。不过，从神情到谈吐，他们二人却又那样情投意合。张勋对他说：“我是个粗人，可是我看得明白：治理中国这样大的一个国家，除了皇上，还没能谁有这样大的本领!”他提到孙中山，提到袁世凯，提到段祺瑞、冯国璋、黎元洪，他都淡淡笑着摇头。“都是人臣，而不是人主!”4

    坐在一旁的康有为，听着张勋的肺腑之言，不住地点头称是。但却并不插话。万绳杖很焦急，他主要想听康有为对当前形势的看法。谈话间，万拿出早年康的一首七律“请教”。这诗的全文是：圣统已为刘秀纂，

    政家并受李斯殃，大同道隐礼经在，未济占成易说亡。良史莫如两司马传经只有一公羊，群龙无首谁知吉?自有乾元大统长。“想请南海先生能明示一二。”万绳杭说。康有为接诗看了看，已经记不得是什么时候写的了，但诗意他

    是记忆犹新的。他还是淡淡地一笑，说：“诗固然言志，但也有即兴之作。一时突发激情，信口吟来，却并不都是言志。”他望望万绳杭，似乎想看看他的回应。

    万绳杖只应酬般地点点头。

    “这首诗还是可以算‘言志’了的。“康有为说：“从到光绪帝接受变法，中国应该说是‘君以风气闭塞，大夫则不通世事，。连中国的礼法也多束之高阁了。变法是失败了，但变法的精神却引起许多有识之士的器重，这便是变法的成功……”

    “别把话说这么远了。”张勋不想探讨学问，他只想同这个著名的保皇党谈谈复辟的事情。“我想请教一下南海先生，复辟这事，该不该做?”

    康有为没有立即回答，他说：“绍帅，这些年，我略探讨了易卜之书，你先来占一占如何?”

    一听说占卜，张勋便想起了兴化寺那个扫兴的求签。忙说：“罢哩，罢哩!那都是瞎胡弄人的事，不可信。”

    “不可不信。”康有为说：“凡能有长久生命力的东西，都有它的可贵处。否则，不是早已灭亡了吗。”

    张勋一听也有道理。便说：“咱们身边也没有占卜的东西呀!”“我这里有。”康有为说着，便从身上拿出一个布包包。摊开来，里边有许多纸团团。“你随便摸一个吧。”

    “要祷告什么吗?”

    “不用。只要把自己所求默默地在心里念着就行了。”

    张勋暗自祷告：“我要复辟，我要扶起小皇上。”伸手拣了一个纸团递给康有为。

    康有为拆开来，仔细一下打量，原来是一句唐诗：

    落花时节又逢君

    “好，好!康有为说：“又逢君，