醴泉村，当年的冰雹和蝗虫造成的灾难，早已不存在了。如今是新房成排，绿树葱葱，村庄也比昔日扩大了一二倍。徐家是大户，又做了高官，这些年便自自然然地形成了一座quot;徐家大院quot;：五进五出的庭院，高高的四角楼，涂着黑漆的翘角门楣，庭院中长成高大的梧桐树；院墙四周筑起圩，壕沟里长年有水，壕沟外绿树成荫。这徐家大院便占了村子的一半。是个极其阴森而又神秘的地方。徐家大院四周，便是排列参差、高矮不齐、草瓦间杂的小院子，有人说quot;这是群星捧月的布局quot;。

    皇藏峪的和尚也都赶来为之超度。为首的，便是当年被狼吃了的法师的高徒叫妙空的。大约这位妙空法师也想借徐家的威风超度一番恩师，所以，一切仪程都做得十分认真。木鱼清嘹，经声悲壮，陡增了一番哀伤之气。

    徐家灵堂是设在五进院的最后一进的堂屋正厅里，黑纱张挂，长长的条桌上摆放着徐树铮祖母和父亲的木制灵牌，灵牌后各写着一个巨大的quot;奠quot;字；两侧黑纱上悬着由段祺瑞落款的巨幅挽幛，挽联是：

    恸哭松声回悲泉共呜咽灵堂左右侧壁上，便是京城中上至国务总理、各部总长、各省

    总督、督军，下至军营总办、总管、府、县衙的头头们的挽幛。灵堂正门挂竹帘，门外搭起灵棚，院中纵横拉起绳索，上边吊着成串成串白色纸球和灯笼。一派恸哀凄楚气氛。

    五进院的前一二两院，改成待客的厅堂，窗明几净，茶香烟缭。那二进院的待客厅，是专门接待官方人士的，正堂穿道的右侧厢房，是段祺瑞和徐树铮的临时卧室兼会客室。门外日夜由两个穿着孝服的贴身警卫巡守。一进院的所有房屋里均为哀宴厅，从晨至昏，长宴不撤!当时的地方小报惊讶地说徐氏这次安葬quot;破徐属八县历来丧事之隆!quot;

    徐树铮选择此时出大殡，其实是quot;醉翁之意不在酒quot;。他在上海同段祺瑞商定quot;以出殡为名，联络长江流域各派军政首领以反袁。quot;结果，到醴泉村quot;吊丧quot;的有直隶、山东、江苏、河南、安徽、浙江、江西、上海、福建、湖北、湖南和两广等地的督军、总督或代表共二十余人，东北三省、西南云贵和西北陕甘等省均发来了唁电。段祺瑞、徐树铮喜出望外，他们得到了支持，看到了自己的影响和阵容。因而，丢下祖宗灵牌，便日夜和各地要员们接谈，或茶或烟，或赌或酒。最后，他们和一些省的军、政头目达成协议：共同反对袁世凯称帝，响应云南。伺机开展护国运动。

    徐树铮回到上海，段祺瑞也去了北京，依然去过他们的quot;隐士quot;生活去了。北京中南海里的袁世凯，称帝之心，日坚一日，眼看着大典将举，徐树铮也感到事情严重了。他对袁世凯毕竟是quot;随侍有年，受恩际厚quot;，他不愿quot;避斧钺之诛，缄忠谏之口，违忠勇之义quot;，还是以军队僚属身份再次给袁世凯写了一封quot;忠谏quot;信。可是，袁世凯登极大事在即。又记恨前信，信封都不拆，只用墨圈去信封上的名字，便派人还给他。至此。徐树铮才算真的下了反袁决心。

    袁世凯的登极大典，是在中南海居仁堂大厅里举行的。

    中南海里的居仁堂，历来并不是一个庄严的地方，有人说它不伦不类。昔日，曾作过妃嫔们的宴舞厅，做过客厅，也作过宦儿,下下的赌场。最光彩的，当然该算今天，袁皇帝要在这里举行登极盛典。居仁堂大厅中，上首摆放着龙案龙座。龙座设在龙案前，两旁却无仪仗，只有袁皇帝平日贴身的几个卫兵排在座后。那些想在袁皇帝陛下御前争宠的文武官员们来得很早，很齐。这些人，有的朝服纱帽，有的长袍马褂，有的武装整齐，