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    除了每天到医院报个到，韩江林几乎与兰晓诗形影相随。天然林事件不断明朗，不断传出干部被双规乃至于被逮捕的消息。

    靠山吃山，靠水吃水，随着木材行业的复苏，看到有利可图，白云县绝大部分科级干部或亲自参与，或入股，参与木材经营。小煤窑屡禁不止，煤矿矿难不断，一个主要的原因是官员在后面充当保护伞。林业地区的滥砍滥伐，官员同样在后面起着推波助澜的作用。除了官员，任何人都不可能突破政策红线。南江镇没有干部被双规和逮捕，但孙浩因入股私营木材公司被停职检查，分管林业的副镇长杨劲也因管理失职和入股木材公司被停职检查。这些纷乱的消息让韩江林如坐针毡。

    兰晓诗怕他心里负担过重，放缓了工作节奏，全身心陪伴韩江林游玩。婚前和婚后，两人还从来没有如此近距离相处，发现晓诗性格有许多他并不了解的东西，韩江林认为这种差异是因为门第不同产生的。婚姻需要经营，要达到夫妻和睦相处，仅有爱情的誓言是不够的，相互之间需要不断磨合。即使存在性格上的差异，这种平静而安逸的生活让韩江林第一次感受到了家的温暖。

    这天，兰晓诗忙完公司的事，拉上韩江林到南湖公园划船。两人把船摇到湖心，清风徐徐，湖光潋滟，微微的波浪轻柔地拍打着船体。韩江林陶醉在这种宁静的气氛中，感慨地说，仁者乐山，智者乐水，老婆，我干脆辞职跟你打工，一起打拼好啦，空闲时可以经常出来在湖中悠游一番。

    兰晓诗说，家里有一个人干私营就够了，就目前的情势看，哪一个私营企业主背后不站着一个政治上的坚强靠山？虽然目前鼓励私营企业不断做强做大，允许实现个人利润最大化，但社会主义制度追求的是共同的价值理想，追求公共利润最大化是终极目标。

    韩江林说，你看你，说具体问题又扯那么高深的理论干什么？

    兰晓诗不好意思地说，透过现象看本质嘛。

    现象与本质也是相对的，比如说北欧资本主义国家现在追求公共利润的最大化，实行高福利政策，你的意思是说，这些资本主义国家在走社会主义道路喽。

    兰晓诗说，前段时间我看了德国哲学家鲁道夫·奥伊肯的《生活的意义与价值》，他说，人类生存的真正中心究竟是哪一个，是共同体，还是个体？这是一个关键问题。按照奥伊肯的说法，社会发展就是二者不断博弈的过程，也是一个不断融合，最终趋向和谐与平衡的过程，结局没有胜利者，也没有失败者。

    韩江林想了想，点头说，这话有点道理。

    晓诗善意地嘲笑道，没有道理还是哲学家吗？能够保持清醒的头脑，保持独立精神，表达中庸的哲学见解，确实了不起。

    独立人格正是一个思想家，或者一个有思想民族的品质，遗憾的是我们所受到的教育是绝对化的忠诚教育，这实际上是一种奴化教育，让所有的人都患上软骨病。

    兰晓诗用鼓励的目光看着他，说，我老公就没有被奴化嘛，不是还保持着清醒的头脑，独立的思想和独到的见解吗？

    韩江林便有些得意。此时此刻，他觉得与晓诗的心灵如此贴近，在这个世界上，或许只有兰晓诗能够理解、宽容乃至接纳他的狂野之心。

    两人把船划到湖心的小岛，韩江林见湖中无船，说，老婆，我们下湖游泳吧。晓诗说，我没带泳衣。韩江林笑着鼓励她，我们裸泳。兰晓诗看了看四周，远处有人呢。韩江林说，远了看不见，即使看见也没什么，不就是白看嘛？晓诗娇嗔道，让人白看，你老婆就这么不值钱？

    韩江林正想说什么，手机响了。他打开手机看了一眼电话号码，顿时紧张起来，做了一个噤声的手势，毕恭毕敬地接听着电话，热情地说，屠书记，我是江林。