乃本寺定殿神物，只可惜香火不旺，袈裟支离破碎，寺庙日渐衰落，为重修佛像，老衲只得委屈神柱，挪作他用矣……

    再问，老和尚垂耳不语了。等秘书长第二天再次光临寺庙时，老和尚已打坐圆寂，香案上一张黄纸上留下一首诗：翼王神柱擎龟池，小役驮柱避尘土。半张嘴巴吐黄金，功秋千代溃一户。到手的凤凰就这么飞了，萧大秘真是万念俱灰，恨不得即刻削发为僧呀。痛定思痛后，才从村主任口里得知，说大概是十多年前，寺庙来了一位特殊的香客，那人便是诗里所描述的quot;半张嘴巴quot;，嘴唇缺了一块肉。有一天是清明节，村里按照旧俗都要来朝拜圣物，可到了后殿却发现那根定庙宝物不见了，老和尚只说：昨晚翼王乘雨而来，山高路滑，拿石柱当拐下山了……

    没了圣物，村里人不再上寺庙上香叩拜了。等过了一阵子，村里人忽然发现山巅上的寺庙焕然一新了，好奇地登山进庙，这才知道佛像身上镀了金粉。老和尚笑曰：翼王带着太平军忙活了几天几夜，把整个寺庙修缮一新了。

    就这样，没了quot;翼王柱quot;，寺庙的香火反而旺了，都说是翼王显灵了。

    神秘的quot;半张嘴巴quot;到底是谁，随着老萧带回去的情报，从政府大院流窜到了大街小巷，人们自然而然地联想到了还蹲在号子里的quot;半边嘴quot;，说就是他这个壹号司机用奥迪驮上满袋子钞票上的山，偷梁换柱将quot;翼王柱quot;埋进了他主人家的祖坟后面。反正说得有鼻子有眼，连街头上算卦的也念念有词：柱擎急流，岂能入黄土哉？大忌也！人心腐，棺木烂，牢狱大灾！

    老头子在这件事上，对向来坚定的quot;无神quot;信仰确实产生过动摇，曾私下对我说：quot;等那位老知青出来后，你给老子打听一下是不是真事儿。太他娘的玄乎了！quot;

    就此，围绕传说中的quot;翼王柱quot;才宣告终结。听说那位壹号一被quot;双规quot;，祖坟后面就被人刨过，到底有没有石柱，没人知道答案，反正从坑道形状上看，确实成柱体。我后来也向quot;半边嘴quot;求证过，老知青咧嘴一笑：quot;千万别拿寺庙开玩笑，小心佛爷问罪。quot;

    以上都是些荒诞之说，回到真格的话题。

    quot;龟山quot;被当地人用来替代衙门口是从40年代开始的，当时小日本已被赶出县城，本地划进了国统区范畴。话说国军某杰出抗日将领在前往陪都重庆时，无意中路过小县城，觉得口干舌燥的，便住进县党部的官方宾馆里小憩。那宾馆其实就是从日本人手里夺过来的quot;鬼屋quot;，因为风水师徒弟的话，县党部将一条好好的大道用土给填回了原样，但对东岭上的伤疤没做修缮，鬼子不是还没退回岛屿去吗？亡我之心不死啊，暂且把风水师的杰作给继承下来。至于几排quot;鬼屋quot;，基本原封未动，只在周围栽了些桃树用来避邪。quot;鬼屋quot;造型很考究，全部是木制构架，日式建筑特色，既别致又很古典，国军在反攻时把日本人赶出了县城，县党部的要员们也临时搬进了quot;鬼屋quot;。后来发现路过此地上quot;陪都quot;的军政大员委实不少，只好忍痛割爱奉献出quot;鬼屋quot;来招待这些权贵们。等这位抗日名将住进去后，他发现那房子很奇怪，大热天里不用风扇也很凉爽，不符合木屋吸热原理。这位将军本是南方人，打仗之余爱钻研风水之术，于是多住了几日，在木屋四周逛悠，考究起周围的环境来。他最终发现这山体围拢成菱形是quot;鬼屋quot;似仙的奥秘所在，菱边山体多方位反射日光，再加上松枝竹叶的水汽重，蒸发出大量