底里、不知所措——这想法本身也是美好的，但事实却总教人失望：我这样说并非毫无根据，那些苍白可笑的空口狡辩不可能用来说服人，反倒会惹人敌视。在此，我本着最符合科学精神的态度，从我所做过的众多相关社会学实验中向大家举出一些例子来——我谨以我的人格担保这些事例的真实性。不过，也请那些看完后只会反复叨唠“绝不可能”的朋友不必怀抱过重的负担：毕竟，这是个由“相信”构筑的世界，每个人都有选择的权力。如果读到这里您觉得整本书荒谬透顶，直接扔进垃圾桶就是。

    村长却满脸尴尬地回应：“看不太懂……”

    所有人都是愁眉不展。这是理所当然——根据已有的线索来看，这是两个逻辑上全无可能的问题：两个“不可能”，究竟应该如何解答呢？

    “没错，作家先生，您对阿格里帕之咒相当了解，知道属于它的每一个元素——如果您的参考资料是朱庇特（Jupiter）出版社那套《与露西对话》中的第三卷《天地之沟通》，那您就还会知道符咒的绘画顺序、场地道具选材要求以及这个符咒的目的：实际上您已经知道了，所以才会觉得自己受了愚弄。”

    但是，这怎么可能呢！

    书记官将估出的价钱和村长讨论了一番，他们招呼猎人们过去，农夫帮着这几个行家，开始剥皮卸肉。木匠过来问我安装新窗户的事情，我就请他顺便帮我检查一下木屋还有没有别的损伤：他答应了，也不谈额外加钱和可能牵扯到的维修费之类细节，说先要帮我将刚刚卸下的横木重新装上。他称赞这间木屋设计得外表朴实、内里实用，并希望我有机会能够介绍造房子的工匠给他认识。我开玩笑说他们语言不通，但仍然允诺了他，他便十分高兴地过去做事了。

    （注：一个一笔画出的五芒星标注）

    他已经不用再说下去了。现在，仅凭我到目前为止已知的细节，就可以大致推断出这套精心布置的大魔法阵运行时的情景了：

    还好几位猎人没打算深究这件事：反正这头熊给他们带来了切身的好处，谁打的也都无所谓——我承认与否，对这帮人也造成不了什么利害冲突，反正我已经签过保证书了：这头熊的尸体处理与我一点关系都没有，这就足够了。

    木匠先生对我的话并不吃惊，他已经预备好了回答。就像那些成天以精确算计来谋求生活幸福的小气农夫和吝啬村长一般，像下国际象棋那样去算出一项行为的下几步，可能已经成为了他们的习惯。

    也就是说，除了木匠正在弄的这张之外，还有五张这样的纸条在房间里。

    这不是我自传里提到的内容么？“美国小姐”，我记得清清楚楚：她正是在费城出生的。确实是这样设定的——如果我的记忆没错的话。

    为了做到这点，我先是在一场激烈无比但又留有余地的争辩中博得了她的欢心，成为了她长长异性交往列表中最靠前的一位。相处之中，我凡事都像奴仆一样顺着她的意思，满足她的支配渴求：她逐渐信任了我，好比国王信任他的弄臣一样，将乱七八糟的琐事都交给我来打理。终于有次她到外省，命令我为她挑选饭店——我花大价钱买通了一家偏僻小旅店里的全部人，要求他们对英国小姐入住那天发生的一切保持沉默。然后，就在那天，在为她准备的房间里，我一言不发，用最原始的雄性暴力占有了她。我录下了整个过程，并且强迫她做一些她想都不曾想过的屈辱事情。我还扬言要将一切都公之于众，警告她不要妄想报警——事实上，她也丢不起那种人：这位假正经宁愿死，也不愿承认世上曾发生过这样一件事情。她在遗书中对这件事一个字没提，只说对无聊乏味的生活感到厌倦，想试验一下死亡的乐趣。英国小姐到死也还要假正经，可惜她没有死成——她竟然没选择服用整瓶安眠药、或者一氧化