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    “湘西赶尸。”福尔摩斯先生双手拎着两根草藤，喃喃说着。

    “湘西赶尸？”乍一听到这个新鲜词，我不禁跟着叫了一句。

    瑞恩似乎知道点这方面的东西，在一边挠着头说：“苗寨索魂还没弄清楚，又出来了个湘西赶尸。”

    我还是有点迷糊，本来想问，就见他俩都齐齐地闭上了嘴巴，我也只好作罢。

    收拾好现场，我们就收队了。在返程的车上，福尔摩斯先生终于打开了话匣子，慢慢地为我们解开一些谜底。

    他说：“我昨天说过，‘凶手’是张老头，目前看来没错了，他的儿子、儿媳，确实是给他吓死的，还有他的老婆郭淑芳。”

    “那，已经升天了的张老头，又是怎样从棺材里爬出来，去吓死他的儿子、儿媳和老伴儿的呢？”费所长没有和我们一起经历遭遇“张老头”袭击的事情，似乎对这一荒谬的说法还不确信。

    福尔摩斯先生对他打断自己的话有些不满，没打算接他的话茬，自顾自地讲了下去：

    “张家屋子窗户上的泥迹和他坟包上的泥是一模一样的，还有现场照片上的留下的脚印的泥迹。另外，你们派出所化验的结果单不是也显示，泥土中所挟带已经腐败变质的皮屑了么？第一次开棺的时候，不知道你们注没注意到，他身上的衣物完好无损，却唯独脚上的鞋子磨损得破败不堪，显然，‘张老头’出来作祟不止一次了。

    “而我和石华、瑞恩刚才在张家屋子的卧室里，遭遇到了‘张老头’的袭击，也已经和他打过照面了。这一点大家已经不容置疑了吧？”说到这儿，福尔摩斯先生巡视了我们一圈。

    我和瑞恩赶忙附和着点了点头，脸上也布满了急切的表情，催促福尔摩斯先生继续说下去。

    “至于费所长刚才问的，他是怎么从坟墓里面爬出来为非作歹、祸害自己的儿孙的，”福尔摩斯先生顿了顿紧接着说道，“你们没有有神论者吧？不会认为真的是他死后化为鬼魅出来作祟的吧？”

    我们一起摇了摇头表示没有。

    “好，”福尔摩斯先生接着说道，“既然不是他自己爬出来的，那么自然是受到了某种外力，而这种外力——”福尔摩斯先生说到这，又掏出了不久前刚掏出来过的那个标本袋，指着里面的那根草藤说：“这种草，你们有人认识么？”

    我凑过头去仔细瞧了瞧，这根草藤应该是一株稍大点植物的枝茎，两边分布着很多叶子，叶掌状全裂；上头还带着两朵紫蓝色瓣状小花。“这花形状很像……像……”我挠着耳朵支吾着，暂时还没想到一个合适的形容词。

    “是不是很像一只燕子？”福尔摩斯先生提示说。

    我一拍大腿，说：“对，燕子，就是像燕子！”

    福尔摩斯先生指着那标本袋说：“这种草，叫做飞燕草，也叫鸽子花，鸡爪连。是毛茛科、翠雀属多年生草本植物；是一种有毒的植物，含生物碱甲基牛扁亭碱，根含二萜生物碱：牛扁碱、甲基牛扁亭碱。原产于欧洲南部，目前中国各省也有人栽培……”

    “那，这和老李头‘诈尸’有什么关系呢？”我打断了福尔摩斯先生的话。突击补了一节生物课，听着那些专业词汇让我有点晕乎。

    福尔摩斯先生看了我一眼，接着说道：“楚巫文化，你们有人听说过没？”

    又是一个新词汇，大家又是不约而同地摇了摇脑袋，看着卖关子的福尔摩斯先生。

    “巫风是远古时代人神不分的意念的残余，春秋战国时候的楚国，地处华中偏南之隅。在当时社会形态和意识领域中，保留着比较原始的习俗和迷信。而当时的巫俗以楚为盛，班固的《汉书》中有说：楚国君民上下，‘信巫