以姬顺臣的历史文物知识和史料研究分析，目前现有的西周文献，仅限于青铜器上铭文的金文记事，已经出土的前朝殷商甲骨，多以古人的占卜为主。木牍记事和竹书简册记事是古人所谓的《五典》之书，是泥版记事和石崖记事的后辈。

    上古时人们还没有发明纸，著书立说，大多破竹刮平为简，把字写在竹简上串起来，多简编为一书，所以叫竹书。

    西晋初年现世的《竹书纪年》，是河南省汲县一个叫不准的盗墓贼，掏开了一个战国墓葬后，人们才发现这些带字的竹片，竟然是前所未知的魏国的史书典籍，著名的《穆天子传》就在这些竹片上，《竹书纪年》是目前发现的最古老的编年体著作。

    对木牍的记载仅出现在传世的史料上，实物从未被发现过。西周的典籍早在王子朝时代就已经失踪了，散落于春秋战国时代的珍贵文献，已经被秦王嬴政统一六合后烧了个干净。

    姬顺臣在渐渐平静下来后，找到了放大镜，戴上白手套，开始对木牍作详尽细致的观察。

    他发现木牍的性状在经历了几千年岁月后，保存依然相当完好，他甚至能看见木牍上清晰的纹路。木牍显然受到了桐油或者某种神奇植物汁体的长时间浸煮，不排除有油漆过的可能，这才使它能在地下千年而不朽，成为一种可能。

    古人在4000多年前就掌握了油漆技艺，《禹贡。夏书》记载：“济和惟……厥贡漆丝。”这就是说在禹的时候，人们已经把漆器作为贡品了。西周时期，运用油漆的技艺已经十分成熟，《诗经。唐风。山有枢》：“山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟。”，明确记载了那个时候的人们对漆的使用，秦岭地区直到现在也是漆树和桐树的丰产之地，和秦岭遥遥相望距离不远的古周原西周帝国，能做出如此精美的木牍并不奇怪。

    姬顺臣分析，木牍正反两面是先刻挫好书画，再对其进行严格的工序复杂的防朽处理，以便于长久保存，它可能是西周某个王的秘藏之物，或许是启开绝密的王室高级档案保险柜重要密钥的组成部分。

    其凸凹的外围大致形成为青铜礼器鼎的造型轮廓，中间最高凸出部分，为太阴太阳两极的对称地势，呈现黑夜和白昼永不终止的交替，河洛数理点缀其间，但对应的五行金木水火土，以及天干地支等数理的象征性符号的位置，异常杂乱却又遥相呼应，或许根本就不是易数符号，而是天上星斗的位置方向，反正看上去总让人匪夷所思，摸不出任何头绪。

    姬顺臣把木牍翻过来，背面的金文他一眼就能看出，具有明确的西周的特色，和青铜器的铭文异曲同工，因木牍仅有一半，所以上面的文字便成了断章。但姬顺臣还是从文字里捕捉到了一些信息，很明显，这是一篇关于“九鼎”的颂词。文字里有《山海经·海外西经》里失去头颅的刑天等怪异的人物，难道他们是看守“九鼎”的吗？还有《山海经。五藏山经》等里面的一些古老的地理名称。

    作为如此重要的图版木牍的装饰性文字，该文绝不会提供正面图体的文字说明，这个姬顺臣早就想到了。

    以他对易数和河图研究能力，都无法解析如此怪异的图体，长安城里会有第二个人吗？回答是否定的。他想到了他远在北京年事已高的导师，即使能看清图阵，也只有一半，如何能明白所有。

    具卖家讲，木版的另一半，如今还漂泊在隔海相望的异国日本。

    姬顺臣抓着木牍边沿雕工精湛的龙型把手，陷入了沉思，他想，如果把木牍正面的凸凹部分，压进和它对应的位置，这块木牍就不失为一把神奇的钥匙，但门和这个绝密之地在哪里呢？一定隐藏在图上奇怪的符号和数理之中，解开这个谜的卖家的父亲，那个不可思议的风水先生占，在好多年前已经死了。

    也许传说