之间应该也是螺旋形的吧？”

    我问日照，但他摇摇头。

    “就算是螺旋形的，也不可能避人耳目成功地逃走。虽然山路呈螺旋形，但在绕圈处设置了固定车轮的装置，防止车子停在路上时滑下山，当时整条山路排满了车子，就像一条长长的串珠，排列得很紧密。”

    二子山接过话，继续跟大家说明。

    “而且，五点一到，所有的人都会下车，他们不走车道，而是走进山白竹林里，直接攀爬神山，来到最上面的停车场。这是当时的规矩，大家都要遵守，这就是所谓的新尝祭。等你实际参加祭典时，你就会明白我说的话。因此，绝对没有地方可以躲藏。”

    “原来是这样。可是，那位巫女是什么时候消失不见的呢？”

    “这个嘛，在四点前她才跟男朋友碰过面，两个人约好在神社大殿见面。到了五点，当所有信徒都来到神社时，已经找不到她的踪影了。”

    “既然是这样，那她会不会躲在神社里面呢？”我问。

    “没有，没找到。信徒当中有人是警察，一听说巫女不见了，马上就去找人。”

    “可是，神社里不是有所谓的神殿吗，神殿是不能给人看的。”通子说。

    “听说那里也让他们看了，神主菊川先生开放所有场地让大家去找人。找遍了整个神殿，每个箱子和米缸都找过了，就连榻榻米下面也翻过来找。”

    “地下室呢？”

    “那里并没有地下室。地板下面、储物处、厕所，那位警察全都找过了。”

    “检查屋檐了吗？”

    “也找过了。”

    “屋顶上面呢？”

    “找过了。”

    “怎么可能！”

    “既然是在神社失踪的，该不会是神明把人藏起来了吧？”

    日照突然冒出这么一句失礼的话。

    “就算是神要把人藏起来，也需要时间挖洞……”

    “不可能，不可能！根本没有可以埋人的地方，神社附近的腹地全都是水泥地，剩下的，就是一片山白竹林。而且，摆在储物间里面的把铁铲都很干净，就算有沾到泥土的，上面的土也都是干燥的。”日照为大家分析当时的情况。

    “那么，信徒后来有任何反应吗？”

    “后来信徒就全部来到停车场，看菊川先生进行供佛祭神的仪式。”

    “供佛祭神仪式？要做哪些事呢？”我问。

    “神主手上拿着弓，缓慢地绕行神社一周，然后气势十足地站在神社前方，面对神社开始射箭。神主必须从背后抽起一支支的箭，朝神社射去。那位菊川神主说，这个仪式是秋季大祭典最重要的部分。”二子山说。

    “戴着一顶黑漆帽，一身白衣装扮，在头的左右两侧佩戴头角。”日照又接着说。

    “头角？”

    “是的，像鬼头角那样，擦得亮晶晶的铁头角。”

    “为什么要戴那种东西……”我问二子山。

    “这个，我也不是很清楚，因为我们属于不同的宗教系统。不过，大岐岛社会不会是多多拉教的信仰系统？”

    “多多拉教信仰系统？”

    “也有人称为摩多罗神，能保佑打铁顺利，是日本所特有的对于铁的信仰。日本有一段时间供奉过这尊神，我记得应该是在室町时代吧。”

    二子山解释给给我听。

    “嗯，我想起来了。”接话的人是日照。

    “我曾经在佛教经典中读过有关这位神明的事迹，不过，这应该是日光轮王寺的供奉神明才对。”

    “啊，对了，东照宫好像也是供奉这尊神明的，佛教和神道真的不一样。”

    “那个应该说是德川教。摩