柴的脸皱成一团，“这部分是拾了京极堂先生的牙慧，简而言之，过去是由记忆和记录传承下来的。历史学是以记录做为主体累积起来，民俗学则是以记忆为主要研究对象。而记忆呢，唔，是会淡去的。”

    “我最近也常忘东忘西的。”我说。

    “但是记录会保留下来不是吗？”

    “有时候也会烧掉或遗失啊。”

    “呃，也是。总之，有时候记忆也会被记录涂改。产女的多样性也失去了不少吧。现在也没有什么人认为产女是鸟了，虽然外形是保留下来了。然后呢……京极堂先生说他想不透的，是姑获鸟和产女为什么会被当成同一个妖怪。”

    “那不就是你刚才说的……”

    “生产死亡的女子吗？哦，这当然也是原因之一。可是，产女很多时候是送出孩子的妖怪，而另一方面，姑获鸟则是掠夺小孩的妖怪。”

    “完全相反呢。”

    “就是啊。在中国掠夺，到日本送人——也不是这样吧。日本的产女外形和出现的方式虽然形形色色，但是不会抓小孩。”

    “唔，说不同也的确不同……不，完全不同吗？”

    “之间的差异之大，就像绑架和弃婴，绑票监禁和监护人遗弃呢。然而它们却被视为相同的存在，所以京极堂先生纳闷里头应该有什么背景才对。”

    一日一在意，就耿耿于怀吗？

    虽然应该也不是什么值得计较的事。

    “这是去年夏天的事了，而我查到了这个谜团的解答。”

    柴高兴地微笑了。

    在那张笑容后面，纸门无声无息地打开，中禅寺的臭脸露了出来。古书肆手中拿着托盆，上面摆着茶杯。

    “怎么，小柴，你在跟伊庭先生聊些什么？”

    “在聊产女的事啊。”

    “那不适合拿来当成一般闲聊的话题吧？”中禅寺说着，把茶托摆到矮桌上，再放上茶杯。

    “内子不在，意外地费了点功夫。原本想弄点凉的什么，不巧的是……”

    中禅寺说到这里，望向摆在矮桌上的书本和笔记，眯起眼睛。

    “啊啊，才刚稍微离开一下，你就拿出这种东西来……。小柴，我说你啊，人家又不是黑泽先生还是沼上，你也选一下话题好吗？哪有人和初次见面的人聊妖怪的？而且还拿出这种东西……人家会怀疑你的人格的。”

    中禅寺在壁宠前坐下，同时低头道歉：

    “对不起啊，伊庭先生。我身边似乎有不少这种拿妖怪话题当季节招呼的没礼貌家伙。如果让您觉得不舒服，我代他道歉。”

    中禅寺一边苦笑一边说。

    “不，他的话满有意思的。或者说，我还想继续听下去呢。听到一半反而教人在意。”

    “这样啊。小柴，你说了些什么？不过伊庭先生也真是好奇心旺盛呢。”

    “不，我对这种东西完全是门外汉。听到现在还是一头雾水啦。”

    “不，伊庭先生理解力很不错唷。”柴说。

    “小柴，你就不能少说两句吗？可是，你昨天说你找到了什么，是跟产女有关的东西吗？”

    “是新资料唷。”

    “新资料？”

    柴这次露出由衷开心的表情。

    “谜底解开了。”

    “谜底……？”

    “我直接说结论吧。”柴探出身子，“在我国，产女和大陆的姑获鸟会混淆在一起，原因是有个人将这两者定义为相同之物。”

    “哦？”

    中禅寺的外表还是一样不悦，但在我看来，他的眼中浮现出喜色。

    “……你查到了吗？”

    “大概。”柴答道，“这种事没办法