要是奸巧到了天海那种地步，做为一个坏人，还算有存在感，但罗山实在不怎么州人注目……可是这么一来，关于江户的怪异认识，儒学的影响有可能非常大呢。”

    “非常大吧。嗳，我不是专家，只是个开书店的老伯，刚才那番话也只是胡说八道罢了……不过你想做的研究就是如此有趣唷。我想一定会有成果的……”

    “是的。”柴回答得很有青年风格。

    “学问真是有意思哪。”我说，于是柴转向我这里，露齿而笑，“很有趣吧？”

    不知不觉间，我认真地聆听，认真地思考。这段期间，我忘却了尘世的烦忧。一早就一直闷在心里的不愉快感觉，也在不知不觉间消失了。

    “总觉得方向定下来了。”柴说。中禅寺突然表情一变，一脸严肃地说，“你是将来的学者，千万不可以偷工减料啊。”

    “什么叫偷工减料？”

    “我的意思是，叫你不可以忘了一步一脚印的累积。和在野的我不同，发表需要证据。不可以像我这样空泛地胡说一通。不过我想你自己应该明白吧。”

    “没有证据，不可以胡乱逮捕呀。”我也说道，“调查最忌讳成见和先入为主。要靠自己的双脚，踏实地巩固证据。调查有了成果，拿出证据来，就可以确实地破案。唔，一开始是需要分辨是非的眼力，但最后派上用场的可是不屈不挠的韧性。”

    “伊庭先生的意见很宝贵，你要铭记在心。”中禅寺严肃地说。

    “嗅，我涌出了要好好紧盯住嫌犯罗山的干劲呢。而且他好像还有不少其他的罪状。听到刚才的话，他的嫌疑愈来愈深了。”

    “那可不行。你要快点把他逮捕，移送检察单位啊。”

    “都已经过了三百年，时效也过了吧。”柴说，“只是听了刚才的话，也有教人信服的地方。例如从这本《多识编》移行到《新刊多识编》的过程中，就像京极堂先生在意的，神这个字眼几乎完全被淘汰了。山之神或水之神这样的训读消失了。姑获鸟的项目，注音也从‘产女’变成‘产女鸟’，鬼鸟则被删除。我认为这是朱子的影响，不过另一方面也可以视为是敬鬼神而远之——也就是除去宗教色彩……对吧？”柴征求同意。

    “这样的看法也是可以的。”

    “然后呢，其实我现在正在重读《怪谈全书》，这本书意外地引了相当多的佛说，引起我的注意。”

    “是为了让病中的家光聊以慰藉而写的《惟谈》对吧？”

    “是的。在他死后，以《怪谈全书》的书名出版。我觉得很纳闷，为什么排佛的罗山，会主动去引用佛教故事呢？而且这还是怪异故事呢。”

    就是这本——柴从桌上的书山中抽出一本打开。

    “全都是‘佛说曰’。”

    “怪谈嘛，当然会这样了。”

    “不，就算是这样，我也无法释怀。这部分我也想要加以厘清……”

    “里面有那么多佛说吗？”中禅寺看了过去。

    “有啊。”柴翻页说，“喏，这也是。阴摩罗鬼。”

    “噢，这是《太平百物语》的参考书嘛，是记录在藏经里的故事吧。”

    “是的。藏经中有言，新尸气变如斯，号阴摩罗鬼，出清尊录——对吧？这本《清尊录》……是实际存在的书吗？”

    “实际存在啊，我店里也有。”

    “有吗？我要不要买呢……？很贵吗？啊，上面写‘藏经中有言’，可是总不能把大藏经全部调查一遍吧。”

    “不，你买了也没用。我记得那上面的记连和《怪谈全书》分毫不差，只多了‘藏经有之’、‘王硕侍郎说’而已。罗山一定是读了《清尊录》。然后《太平百物语》的作者菅生堂人惠忠居士，是读了罗山的《