怪谈全书》吧。”

    “《太平百物语》里面没有提到《清尊录》吗？”

    “没有。只写了‘藏经有之’。”

    “哦……都只有藏经保留下来呢。”柴说。

    “是啊。”中禅寺应道，“这点很不可思议。明明写着藏经有之，《太平百物语》里面，主角却从崔嗣复变成了宅兵卫，地点也从郑州变成了西京。只是名字不同，故事是一样的。我觉得既然几乎没变，也没必要硬是改变人名和地点。对于怪物的描写也一模一样。啊，摩字的表记不同，除此之外，只有鵺变成了鹭吧。”

    “鵺变成鹭？”

    又是鸟。

    “是关于一个叫阴摩罗鬼的怪物。”中禅寺说。

    “是怪物啊？”

    “儒者就是这样，很喜欢怪异。这个怪物也记载在《譬喻尽》里，是鬼神的一种，外形就像漆黑的鹤……”

    ——漆黑的鹤？

    怎么回事？有什么东西在某处连结在一起了。

    “让伊庭先生看看图比较快。”柴说。

    “《太平百物语》没有图啊。”

    “不是，喏，那本《画图百鬼夜行》里也有阴摩罗鬼吧？”

    “有阴摩罗鬼的是《今昔画图续百鬼》。”

    中禅寺说着，转过身体，从堆在身后壁宠的古书山中抽出一本打开。

    翻页。

    “啊，石燕也读了罗山呢，小柴。上面写着‘此出清尊录’，应该错不了。虽然也有石燕读了《清尊录》的可能性，但看上面的写法，应该是引用自《怪谈全书》。”

    “连石燕都读了罗山啊。”柴说。

    中禅寺把书摊开转向我，慢慢地从桌上推过来。

    那是江户时代的书吧。是木版印刷的线装古书。

    是葬礼。

    我这么想。

    出示的画上，画着葬礼的情形。

    不，我没有知识，不晓得正确情形究竟如何。但是我看了一眼就这么感觉。这是葬礼的画。

    火光摇曳的装饰灯笼。

    挂在龙头长竿上的香炉。

    卍字印的烧香台。扔在地上的摺钲。

    巨大的敲钲及铃棒。画有莲花图案的……棺木。

    毫无疑问，都是葬礼的道具。

    就在钲上，

    停了一只鸟。

    那是一只羽毛稀疏、丑陋的鸟。它张开丑恶的翅膀，嘴巴朝下喷出火焰还是烟状的气体。

    不是朝上。

    那些疑似气体的东西，撒出黑煤般的物体，一直延伸到下方。

    但是鸟面无表情。从它有耳朵、鼻子、眉毛来看，虽然有鸟喙，但面孔似乎接近人脸。即使如此，看起来仍然像是鸟类，全都是因为那张让人深切地感觉意志不可疏通的面无表情脸孔。

    如同玻璃珠般的眼睛。

    倒竖的毛发。

    这是张不祥的画。

    “这是……黑色的鹤？”

    “形如鹤，色黑，目光炯炯如灯火，振翅高鸣——罗山在《怪谈全书》中这么写道。《太平百物语》中，说它的声音像人。”

    “黑色……”

    有黑色的鹤吗？——我问。

    “不知道呢。是有叫做黑鹤和羽黑鹤的鹤种。”

    “那、那是黑的吗？”

    “并不是整个漆黑，而是接近白色的灰色，有一些部分是黑的。这怎么了吗？”

    “呃，不……”

    那是，

    那是阴摩罗鬼吗？

    是阴摩罗鬼的标本吗？

    “这东西是漆黑的吗？”中禅寺说，“从石燕的画上看不出来呢。石燕是这本书的