穿着母亲穿过的礼服，

    穿着母亲穿过的礼服，

    穿着母亲穿过的礼服，

    穿着母亲穿过的礼服，

    穿着母亲穿过的礼服，薰子……

    盛装打扮的薰子、第一次第二次第三次第四次的新娘，出现在由花朵及花朵及花朵所装饰的大厅。

    与叔公，与公滋，与山形，与栗林，与平田。

    与奉赞会的人们，与女佣们。

    与我的家人们。

    第一次的宴席是美菜的父亲、兄长与亲戚。

    第二次的宴席是启子的亲戚与关系者。

    第三次的宴席是春代的父亲与一族。

    第四次的宴席是美祢与由良家的亲戚。

    第五次的宴席是……

    薰子任职的分校校长与和他同行的妇人。

    据说是薰子同事的男子，惊慌失措的关口巽。

    我寻找榎木津礼二郎的身影。然后，

    鲸头鹳。非洲钳嘴鹳。灰色朱鹭。撞木鹳。

    秃鹳。大红鹤。白琵鹭。朱鹭。

    秃鹫。胡兀鹫。熊鹰。

    鵟。白腹鹞。黑鸢。游隼。

    我和已经存在的现在一样，穿着父亲的礼眼。

    穿着父亲穿过的祖父的礼服。

    坐在薰子旁边。

    然后，

    宴席已经备妥。

    我……

    虽然我充满了从关口那里移植而来的不安……

    明天，

    即将到来的现在，

    薰子转向这里。

    薰子的笑容拯救了我。

    我一定要保护薰子，我非保护她不可。

    但是……在那之前，这仪式性的宴会让我忧郁。为我祝福的心意的确让我欣喜，但是亲戚与家人不同。这个场面，不需要亲戚。

    的确，对于重视儒教形式的人而言，血缘是应该重视的关系。可是我反对将家人的领域扩大到血缘关系者。长幼有序的想法，也应该完全是基于孝的道理，若是以父系中心主义的角度看待，轴心就会偏离了。

    叔公和公滋都不是家人。叔公虽然比我年长，但我没办法去尊敬他。

    我面前的他们，毋宁就像应该唾弃的日常化身。他们应该尽他们的孝，但我不认为他们尽了责任。更何况，我并不认为妨碍我的孝，有助于尽他们的孝。

    校长一行人以及关口僵硬地站在角落，叔公走近他们，朝我看了一眼，然后开始说明起来：

    “啊啊，呃……”

    “敝姓佐久间。”校长说。

    “佐久间先生啊。佐久间校长，还有夫人，请不必那么拘谨。如你们所见，只有几个人参加而已。还有你，关口，关口先生。”

    过来中间一点啊——叔公拍打关口的肩膀。

    “哎，这个由良本家就是排斥佛教仪式和神道教仪式哪。呃……是叫儒教式吗？听说是采用那个儒教式。可是这里又不是朝鲜，事情没那么简单。”

    就算是一家人，想法也不完全一样吧？——叔公说得一副很了解的样子。

    “听说如果是正式仪式，首先新郎要去新娘家，在新娘家的中庭搭个帐篷，拜什么东西，行什么三三九度，在那里住上一晚。一个晚上过去，新娘再和新郎一起嫁进来，向夫家的家族一一致意。朝鲜那里好像是这样哪。可是这样一来，就搞不清楚算是嫁进来还是怎样了，对吧？也不唱高砂曲。而且这样人家也会吓到啊。要是有中庭就好了，但有些人家也是没有的。这不是我国的风俗哪。”

    说明，

    叔公的说明和以往完全相同，

    而且他完全不懂。