中禅寺介绍多多良，说他是妖怪研究家。

    多多良再一次“嘻嘻嘻”地笑了。

    “除了我以外，没有人有这种头衔了。”

    “应该没有吧。”

    “所以我觉得也不错啦。”

    “唔唔……”

    鸟口还是不知道该说些什么好。

    “我是一本低俗的糟粕杂志的编辑，不太懂这方面的事，不过京极师傅教了我不少，也觉得好像略懂一些……不，还是不懂，虽然糟粕杂志有很多怪谈类的题材，不过顶多也是锅岛的猫怪骚动、指导牛若丸剑术的乌鸦天狗这一类的……”

    鸟口说道，多多良便一脸严肃地说：

    “猫为何会变成鬼怪，这才是重点。例如说，鞍马山的魔王信仰背景与基督教有关，猫的话则是大陆。但大陆的猫在我国被替换成狸子，其中的理由是……”

    “请、请等一下。”

    这个人或许比中禅寺更难应付。

    “您就是在研究这类东西？”

    “没错。怪异研究是很重要的。例如说，为什么打叉记号会代表禁忌呢？一看到打叉，人就会停下脚步。被打叉的东西就不会被挑选。圈总是正确答案，而叉是错误回答。这是为什么呢？”

    “不知道……”

    “一定有理由的。有时候完全不同的文化圈，使用的象征符号却相当类似。我想知道其中的理由。”

    “理由……？”

    “没错，理由。”多多良再次说道。“肤浅的表面解释并不完全。或许光是追溯文化起源还不够，也可能是生理层面的问题。脑科学和精神医学的成果有时候能够补充民俗学的不足，考古学有时也能够改写历史。我本来是念理科的，但就在想东想西之间……寻追到妖怪上头了。”

    “真是奇特呢。呃，不是从民俗学那方面研究过来的吗？”

    “不是。”多多良歪起眉毛。“以柳田老师为中心的研究现在依然兴盛，也有许多在野的学者，不过在这当中，像我这种研究者仍属异数。和学术界特别格格不入。我并没有事师什么了不起的人，也不属于任何派别。而且我所做的学问，不管是民俗学或文献学都无法弄明白，视情况，我有时候也会引用考古学或心理学做为论据，总而言之，只能够称之为妖怪学。我的同好包括了中禅寺，有好几个人唷。所以不管再怎么研究，也没有地方发表。没有媒体愿意让我发表。”

    鸟口也觉得应该没有。

    “不过啊，其实我已经准备在《稀谭月报》杂志上连载了。从下个月开始刊登。”

    “稀谭月报？怎么会找上这么特别的杂志……？”

    “是中禅寺的妹妹帮忙的。”

    “敦子小姐帮忙的……？”

    “对。不过我骨子里是个懒鬼，怕有天会给人家添麻烦哪。”

    多多良愉快地晃动身体。

    “连载的契机就是涂佛。”

    中禅寺曾经提过这个东西。

    “那么，毒佛是什么呢？”

    “涂，是涂，涂鸦的涂，涂改的涂，涂抹的涂。再加上佛。”

    “佛祖是妖怪吗？”

    “关于这个啊……”

    多多良歪着头说。

    “其实……喏，那边的壁龛上不是堆着书吗？”

    到处都堆着书。中禅寺家里，没有一个房间不被书所侵入，即使客厅也不例外。鸟口望向多多良指示的方向，那里依照大小堆放着线装书。

    “那里有《画图百鬼夜行》。”

    “哦……”

    鸟口也知道那本书。以前中禅寺曾经给他看过。根据介绍中禅寺给鸟口认识的关口说法，那是中禅寺的座右书。

    “去年