不过像《化物绘卷》、《百鬼夜行绘卷》，名字有些出入。有一种说法是，这是狩野派所流传的妖怪画的范本。鸟山石燕——也就是这本书的作者——石燕把范本上的妖怪全部摆在这个后篇里了。”

    “原来如此。那应该就是这样没错吧。”

    “但是啊，”不知为何，多多良加重了语气。“中禅寺还是无法接受。”

    “唔，那其它还有什么吗？”

    鸟口连自己都觉得问得很随便。

    “不知为何，中禅寺很拘泥于渡来人。我对大陆的妖怪很熟，所以他说要借重我的智慧。”

    “他竟然会向别人讨教，真教人吃惊。佩服佩服。”

    鸟口低下头来，多多良露出诧异的表情。

    接着他想了一会儿，这么说道：

    “不管是河童、狸猫、天狗还是狐狸，往前回溯本源，都与大陆有关。当然，它们并非只是单纯传入日本，而是不断地进行复杂的进化、退化、融合与分裂，用一般的方法根本无法理解的。里面有好几次的大逆转，全都是些本末倒置的例子。我想要仔细地厘清这些要素，加以体系化。我想知道为何会变成这样。中禅寺则有点不同，我想他是想要知道状况——构造。所以他思考的是公式。在他来说，似乎是先有构造，要素会随之附加上来。我是田野调查派，而他是书斋派，对吧？”

    不折不扣的书斋派。

    “所以我涉猎文献与他阅读数据的目的有些不同的。唔，这先暂且不管，总之不管要调查什么，若是不了解这上面登载的妖怪意义，就无从着手啦。仔细一看，这些妖怪全都相当棘手……”

    多多良翻页，上面画着奇怪的怪物。

    “见越还能了解，传说很多，《和汉三才图会》里也有，不过在《和汉三才图会》里叫做山都。然后是休喀拉和咻嘶卑……这两个算是难懂，不过也不是完全不懂。但哇伊拉和欧托罗悉就真的莫名其妙了。然后这个呢……这是涂佛……”

    多多良翻了几页，把书转过来，推向鸟口。接着他笑着问：

    “鸟口先生，你觉得如何？”

    这是佛堂吧。

    上面画了一个巨大的佛坛。是个附有纸拉门、富丽堂皇的佛坛，可能是特别订做的。佛坛前的地上掉着磐钟和钟槌，旁边摆了一个漆盆，上面有木桶，桶里装着水，插着白花八角的枝叶。佛坛旁边放了一个同样豪华的棋盘。佛坛的纸门打开一边，本尊阿弥陀佛有一半露了出来。

    在本尊前面，香炉旁边，原本应该放牌位的地方，有个只缠着一块腰布的半裸男子。这个比人类小一号的男子跪着从佛坛里探出身体。他的头发稀疏而且脱落，顶部完全秃光了。垂下的耳垂让人联想到佛像，身体似乎已经变色了，还伸出舌头来。

    最奇异的是男子的双眼。

    他的眼珠子凸了出来，简直如同螃蟹一般。

    男子双手指着掉出来的眼珠子。

    这张图不恐怖，但很荒谬。

    可是，比刻意吓人的图更要……

    如果真有这种东西，一定比一般妖怪恐怖多了吧。

    鸟口有种难以形容的感想。他东想西想之后说：“这是在影射……可喜可贺吗？”

    本来以为会被一笑置之，没想到多多良一脸严肃地说：

    “没错，或许有这样的意思在！石燕最喜欢来这一套了。像是家道中落、贵得让人眼珠子蹦出来的佛坛之类的……啊啊，这个看法不错。”

    多多良喃喃自语地想了一会儿，没多久又恢复原来一本正经的表情。

    “嗯，然后呢，我们谈到这个涂佛特别令人不解。光看名字似乎也不是那么古老呢。于是我们说到有许多妖怪虽然名称和外形保留了下来，但已经失去