“虽然状况各有不同，而且婚事也不能和食物相提并论，不过无论如何……凡事都没有绝对，不是吗？”

    “是这样没错……”

    绝对这种东西只存在于概念当中。

    “可是……若论您所说的所谓现代人，现代人唯有自我是绝对的吗？我……不愿意任凭别人摆布地度过一生，可是我也没有那么强烈的主张，明知道别人不愿意，也要……坚持到底。”

    华仙姑维持着一贯的表情，忽然变回了布由。当然，那只是看着她的益田一厢情愿地这么感觉罢了。华仙姑会流畅地宣达神谕，但布由不擅于谈论自己。

    “我大概了解你想说的意思。”益田说。“什么个人、自我，说得似乎很了不起，不过这些东西确实很暧昧模糊，而且是相对的吧。同时若是不拘泥于个人或自我，有没有制度都无所谓——你是这个意思吗？”

    “不是吗？”

    “这……”

    益田不明白。

    益田质疑社会的绝对性而辞掉警官工作。但是如果连自我之于自我的绝对性都得怀疑的话……这……

    “制度……例如说，法律算是一种制度吗？”

    布由战战兢兢地询问。

    她彷佛认为反抗时代潮流是一种主张，而主张是一种坏事。

    “对……”

    布由张开没有涂口红，却带着一抹艳红的姣好嘴唇，发出宛如敲打玻璃杯般的轻脆音色。

    “对了……人……”

    “什么？”

    “不能杀人……有这样的法律吧？”

    “当然有了。”

    “对于想杀人的人来说，这条法律一定很碍事。因为会受到惩罚。可是对于从来没有想过要杀人的人来说，这种法律一点都不碍事。无论这种法律存不存在，都不会有任何不同。不对吗？”

    “你说的应该没错。的确，世上很少有人会杀人。人不会那么轻易地杀人，大部分的人也认为杀人是件坏事，所以从来没听说过有人主张不要惩罚杀人犯或修改法律。不过如果世上真的没有任何一个人拥有杀人冲动，也不会有限制的法律出现了。正因为即使很少·也一定有人想杀人，所以……”

    “可是就算有法律，杀人行为还是不会消失。”

    没错。

    “所以……我认为人会不会做出那种凶残的行为，和有没有法律并没有太大的关系。”

    布由说道。凶残的行为因为有法律，才被称为犯罪行为。因为有社会，也才会被称为反社会行为。但是若问如果没有法律也没有社会人就会大开杀戒吗？当然不会有这种事吧。

    “所以……我认为家和规矩也是一样的。这类束缚个人的制度，也是因为先有一个团体，由于某些行为蒙受损害，才会制定出禁止的制度，同时也因为有人想要做出某些行为，制度才会出现吧。但是会遵守制度的人不是因为有制度才遵守，会破坏制度的人不管有多少制度，也一样会破坏吧……”

    她的意思是，制度不管有或没有都无所谓吗？

    “没错……就像即使明文禁止……还是会有人杀人一样……”

    华仙姑——布由这么作结。

    ——杀人。

    听到这两个字的瞬间。益田彷佛被当头浇了一盆冷水，浑身战栗。

    布由彻底地面无表情。没想到端整而毫无矫饰的脸竟是如此地恐怖。读不出感情。

    “如果人不杀人……不是由于受到法律和制度所禁止的话……那么是受到什么所限制呢？”

    布由问道。

    “这……伦理观或道德观……”

    不是吗？

    难道不是吗？

    “跟……”