好的，此事该从何说起呢？

    看来，还是依先后顺序陈述，各位较易理解。

    那么，就从三代前的伊三郎先生之事开始说起罢。

    事情是这样的。

    七十年前。

    不不，这哪有可能是亲眼所见？老夫可没老到这种地步。

    七十年前，老夫仍是个娃儿哩。

    总而言之，此事实为老夫造访该地时，自数位村中耆老口中听来的。

    是的，如今应已无人记得此事。

    没错，老夫造访该村时，距事发已有三十余年，当时对村众而言，也是陈年往事了。

    是的，古老到几近传说的地步。

    恐怕得以许久以前，在遥远的某地起头了。

    据传，伊三郎先生原本并非此村出身，某日，自不知何地漂泊至此。

    抵达此村时，伊三郎先生已身负重伤。

    幸有冢守一家善意收容，悉心照料。

    噢，不过，当时百姓尚无姓氏，一家尚未冠上此姓。

    众人仅称其为口绳冢一家。

    噢，当时宅邸似乎便已颇具规模，但尚称不上富裕。虽不至于三餐不继，总之仍称不上是富。至于之前的家境是什么景况，老夫便不知晓了。

    离奇的是，救了伊三郎先生后，家运竟开始蒸蒸日上。

    接下来，流言蜚语也随之而起。

    这本是人之常情。

    众人相传伊三郎乃蛇所幻化。

    而口绳冢一家则为蛇乩。

    乩——意为易诱灵扶身之体质。

    并相传若有蛇入蛇乩之家，全村财富将为其所吸尽。

    总之，此类传言接踵而起。

    唉。

    想来，此传言或许自古便有之。毕竟蛇乩或蛇灵扶身一类传说，自古便多有流传。

    不过——称人为乩，多少带有歧视意味，且绝非单纯的藐视。

    若家境清寒，或许不至于成为问题。

    噢？没错。

    问题出在，此户人家竟突然致富。

    何以致富？

    这老夫就不清楚了。当然，亦不乏人臆测伊三郎先生原本便身怀巨款。

    噢，亦有流言指称伊三郎先生实乃蛇神召使。姑且不论真伪，既有此类传言，可见伊三郎先生已被视为口绳冢一家之一员。

    于是。

    疗伤期间——

    伊三郎先生与此户千金相恋。

    两人因此生下了伊佐治先生。

    这下。

    没错，这下，境况便起了转折。见到娃儿出世，伊三郎先生也感觉自己该开始图个安定了。

    噢？

    这是理所当然。

    依常理，当然是如此。毕竟这户人家对自己有救命之恩，再加上天生的父爱本性，见到这户人家的姑娘连骨肉都为自己生了，任何男人都不可能就此一走了之。

    如此一来。

    那些个流言蜚语可就教他耿耿于怀了。

    这下，还得顾虑到孩儿的将来，总不能任其在村内遭人白眼。

    因此——

    伊三郎只得卖力干活儿。

    竭诚地为全村贡献一己之力。即便遭人嫌恶，依然奋发不辍。

    据传其曾言，不仅这户人家对自己有恩，全村都对自己有恩，并表示愿在此终老入土。

    这下，情况终于开始好转。

    但要博得全村众人信赖，仍非易事。

    唉，正马先生不也常说，旧弊难改，积习难断？没错，由此可见，这说法的确有理。

    就在此时。

    村内却开始有人殒命。