不对。

    人可向神佛祈求救赎。同理，亦可向妖魔鬼怪祈求降祸。为了尽快将祸害不顺送至彼岸以敉平灾厄，人得相信神力庇护，祈求神佛大发慈悲。

    将吉事视为不可知者庇护之恩，乃是为了将凶事解释成不可知者降祸使然。

    ——因此。

    有人捏造吉事，以神佛庇荫解释之。

    有人辟凶消灾，亦以神佛庇护解释之。

    但……

    取人性命，却将之解释成神佛所为——

    “真教人不舒坦。”

    “的确不舒坦。”

    长耳已将蕃薯一扫而空，接着又豪饮了一大口酒。

    “总之，的确有人丧命。”

    “就直说吧，根本是教人给杀的。”

    若有人丧命，当然是被杀害的。

    好，就当是教人给杀的，仲藏改口说道：

    “你认为，这有什么好处？”

    “好处——？”

    “写上名字的借此杀了仇人，或许是得到了好处。但阿又，倘若真如你所说，是有人下的毒手，那么凶手就不是神佛还是妖魔鬼怪，而是常人了。”

    当然是常人。

    “那么，这家伙为何要下此毒手？哪管是替天行道还是什么的，杀人就是违法犯纪，而且是滔天大罪哩。干这种事儿，哪可能不求任何回报？难不成真是为了匡正世风、锄强扶弱？”

    “若被写上名字就得死——想必是没考虑这么多。”

    况且——似乎也没听说若被写上名字的是个善人，便可免除一死。

    反正，判断善恶的基准本就模糊。

    先决条件似乎是，被写了名就得死，长耳说道：

    “因此大家才说它灵验。倘若其中有些写了名却无效，便不可能如此受人瞩目。总之，想必没人想借这手段除掉哪个善人——”

    话及至此，这巨汉耸了个肩，先是沉默半晌，接着才又开口说道：

    “但只要是恶棍，就杀之为快——也就是所谓的替天行道。这说简单些——不过是看谁碍事，就杀了谁。倘若这道理说得通，世间众生可就要冤冤相报、彼此相害了。说到底，替天行道的基准，又是谁订的？”

    “哪有这种基准？”

    “当然没有。基准是没有，但有些情况——就是非得对手死了，才能收拾。碰上这种情况却又无计可施——便只能求绅拜佛了。你不也曾说过，这乃是最后手段？”

    ——没错。

    因此，世人才需要神佛。虽需要……

    “看来情况是有所不同。”

    仲藏将杯中的酒一饮而尽。

    “只要做了请托，就能由神佛取人性命。哪管对方是善人还是娃儿，只要名字被写上了，便得魂归西天。决定死者该不该杀的不是神佛，而是委托人，委托人可就是常人了。到头来，欲除去商场或情场敌手的、看某人不顺眼的、乃至纯粹想寻乐子的，不都要涌来了？”

    不都已经来了？又市说道：

    “你方才不也说，那些黑绘马都已经给涂得乌漆抹黑了？”

    “据说已被涂了一半。”

    “这——可是代表已经死了四十几人？”

    “若传言属实，应是如此。”

    “你方才都亲口说过此事属实了。”

    但我可无法将人数点清楚，长耳说道：

    “也不知叫这些名的是否已悉数丧命——不，即便全都死了，其中或有几人在不同的绘马上写下同一名字，绘马数与人数或许未必吻合。既然都得涂黑了，这下也无从确认。但……”

    “你认为——幕后必有真凶？”

    “若无人真正丧命，这就不过是