陷囹圄。

    他的恶名也传到了牧村耳里。虽早就与教团分道扬镳，但与父亲缘分匪浅的牧村，在见到成为自己信仰契机的教团之穷途末路时还是难过不已，对其象征人物之昭彰恶名深感痛心。落魄的父亲继续丑陋地挣扎，但他愈挣扎情况就愈不顺遂。

    最后——父亲在穷困潦倒之际搞坏了身体。

    但是这个男人依然没办法放弃梦想。

    他做了什么富贵荣华梦，我无从得知，但不论处于何种逆境，他从来不肯放弃教主的头衔。

    多么可笑的执着。

    父亲最后失去了住家，被赶出市町，在流浪途中倒下，变成半身不遂。

    牧村见到身体无法自如行动、完全失去生活能力的父亲的惨状，心有不舍，便收留了他。

    父亲那时已无异于乞丐。

    但他——仍然不肯放弃象征教主的那件法衣。当牧村凭藉着街头巷尾的传闻找到父亲的时候，他还紧抱着袈裟与法器，奄奄一息地躺在高架桥下。

    信上写着“至我茅庵已经五年……”。受牧村收留的第五年，父亲病笃。

    不知为何，我——觉得很困惑。没想到我对父亲的疙瘩即使经过了二十年，依然完全没有消失。

    即使励志修习佛法，这个疙瘩在我心中也未曾消失。

    我厌恶父亲。

    不——我——

    并非如此。

    信中又一一记载了底下之事：

    令尊偏离六道轮回，陷入天狗道。白河院有言：修行者不坠地狱，因无道心，亦不得往生——

    天狗——

    英彦山的丰前坊、白峰山的相模坊、大山的伯耆坊、饭纲山的三郎、富士山的陀罗尼坊、爱宕山的太郎坊、比良山的次郎坊，以及鞍马山的僧正坊——这些都是在炽烈的修行中最后堕入魔道的修行者，是脱离因果轮回，却无法真正获得解脱，受缚于魔缘的一群人。

    自傲——

    就只需自傲——

    我感到非常、非常地困惑。

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    注释：