一下退了回去，瞬间不见了。只有岸边的杂草不住地晃动着。

    苗君儒深吸了一口气，三两下过了独木桥，他回头去看，站在河对岸的丑蛋也不见了。在芦苇丛中，有一条隐约可见的小道。尽管小道上的荒草高过了膝盖，但仍清晰可见的脚印说明不久前有人从这里走过去，从脚印的痕迹上看，经过的不止一个人，应该有两三个，或许更多。

    丑蛋说过这边都是烂泥塘，陷下去就别想出来，所以苗君儒每走一步都很小心。他循着别人走过的脚印一脚踩下去，溅起的泥水沾了他一裤脚。

    四周很静，只有脚踩泥水发出的“扑哧”声。他用剑砍了一根芦苇杆，一手拿剑，一手握着芦苇杆敲打着面前的杂草，偶尔还用芦苇杆探探烂泥路的深浅。

    走了一段路，出现一条石块垒成的堤坝。堤坝上的石块方方正正，有人工打磨过的痕迹，石块与石块中间的接缝处，连一柄很薄的匕首都很难插进去。

    在堤坝下方的草丛中，发现了一只沾满泥水的皮靴。苗君儒记起来，李大虎的脚上穿的就是这样的一双皮靴。

    从芦苇丛中走过来的，会不会就是李大虎他们呢？他们是怎么来到这里的？

    堤坝一直朝两端延伸，不知道有多长。站在堤坝上，可望见这一片芦苇丛以及河边的桃树，再往前就有些模糊不清了。

    堤坝的另一边是一条青石板铺成的路，每一块青石板都一样大小。丑蛋说的石头牌坊就在石板路的尽头。牌坊由八根正方石柱并列而成，中间两根最高，其余的六根按顺序高矮排列，两根石柱的顶上有石匾连接，中间的那块石匾最大，上面刻着“龟德安民”四个隶体大字。

    皇帝谷口那座小庙上面的牌匾是“武德昭天”，这里却是“龟德安民”。魏武帝曹操不仅是个军事家和政治家，而且是个颇有文采的诗人，所作的《龟虽寿》是千古传诵的名句，全诗五十六个字，字字珠玑，蕴含一股自强不息的豪迈气概。这两块匾额上的文字，无论怎么看，都与曹操有着莫大的联系。

    牌坊石匾上的纹饰以及两边的两只石狮，正是汉代线雕的手法。苗君儒站在牌坊下面，一股感叹而又自强不息的怀古之情油然而生。

    曹操虽是一代枭雄，却属于很理性的人物，他能清楚地意识到人的生命是有限的，但是精神却可以无限地传承下去。在当时炼丹修仙之气盛行的情况下，他能够写出这样的一首诗，无疑给陷于痴迷的世人当头棒喝。

    曹操的诗大多悲壮慷慨，震古铄今，前无古人，后无来者。这种充满激情的诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪烁着夺目光彩。

    在最右侧的那根石柱上，苗君儒又发现了导师林淼申留下的印记。

    在牌坊的右前方，可见一个又一个的尖顶建筑，应该就是丑蛋说的塔林了。

    牌坊左边的草丛中一阵躁动，从里面爬出一条大蛇来。大蛇背上的双翼耷拉着，周身有很多伤痕，失去了左眼的眼眶变成了一个血窟窿，不断流出血来。

    苗君儒认出，这正是那条与猴王拼斗时被抓去左眼的螣蛇。它不是还有同伴的么？另一条螣蛇呢？

    此时的螣蛇，残存的一只眼睛中没有了暴戾凶猛之色，显得十分悲怜，每动一下，都显得很吃力。它游到牌坊前面时，就再也不动了。

    在草地上时，苗君儒是与猴王站在一起的，尽管他并没有出手帮助猴王，可在螣蛇的眼中，两条腿的动物都是敌人。

    迟疑了片刻，苗君儒往前走了两三步，螣蛇警觉地抬起头，独眼中闪出一抹寒光，像是在警告他