个悟性颇高的人，在后面龙飞与老方丈继续谈禅的时候，突然想到了：在这个案子里，能说得上父子、纲常、人伦的，只有朱砂与朱石二人。他急急地问：“莫非是欧阳与那朱老先生还有……”

    老方丈闭起双眼，沉痛地点了点头：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”

    龙飞适时地也开始试着开导老方丈：“我们不否认，欧阳小姐是个大奸大恶之人，但是无论在哪朝哪代，法律也不容许用这种‘替天行道’的方式来解决她的性命。佛家讲‘业’满自盈，基督讲‘让天罚他吧’；我们中国的老百姓讲‘不是不报，时辰未到’。怎么在老师父这里，这杀生就不应当遭报呢？欧阳小姐有她的恶处，也不外乎是为贪图朱家的钱财。试想如今这世界，有几个不为钱所动？虽然欧阳小姐的作法过于不顾及正常的规则，但罪不致死；既使她罪当其诛，也自有法律。否则这世界岂不乱了套。没有了法律做保障，这人世间会充满杀戮，还会有谁安全，包括你们这些超然物外的和尚。如果有歹人看上了你佛家标着‘广种福田’的布施箱子，要偷、要抢，要为此杀人，难道这是佛所愿意看到的？所以世间的法律规则还是必需讲的。否则，那朱老先生家里的万贯家财和祖传的秘籍被人谋夺了，也不需要人保护了？”

    听龙飞说，老方丈沉吟了半晌，不再坚持自己的不合作态度：“此番来找老衲，是为那林莎莎小姐吧？她是我这山寺的客人，她的母亲把她交到我的手上，我自然要为她负责。你们破案的事与我无关，但我可以保证一点――林莎莎虽说有幻听症，在我这里休养的这段时间，寺里并没有异样的情况，况且依老纳的观察，她的病已经基本康复。所以我相信，凶杀案与她的幻听没有太大的关系。如果她真的在这个杀孽有关，也是与她内在的心智有关，与病痛无关。”

    见老方丈开始拿出合作的态度，便抓紧时间追问：“那林莎莎小姐平日起居的习惯是怎样的？”

    老方丈一边捉起前面小几上的砂壶，为龙飞斟茶，一边也不看龙飞：“莎莎小姐平日里不喜热闹，常在那角楼上一呆就是一天，或者到这禅堂里来与众僧一道颂颂经。吃的也一般都是我寺里弟子们的茶食。她母亲与那镇上的金镇长有素交。平日里镇上来了要紧的人物，镇上要招待，金镇长也常来下帖来请这林小姐一同参加宴请。她总是说，那金镇长是把她当花瓶、摆设，通常是不去的。只是那朱家则不一样，每次朱家的当家女主人周天筠或朱娇娇姑嫂来这里来进香，林莎莎都殷勤地请到她的角楼上，弄些小茶点待承，说说话，所以那朱家来请，她倒是每请必到。老纳并不隐瞒：林莎莎的离开是老纳的主意，那不过是老纳不想再看到这小镇上再生杀戮。”

    龙飞对这老和尚不禁心生敬畏：远居深山古刹，他却能洞查小镇上已经发生的凶案脉络，而且还能预期将来要发生在林莎莎身上的不测，真是让人觉得，他这一个刑侦专家都做不到这一点。老方丈在山寺修行的时间久了，参悟透了人间种种势态，自然是参透了人性的本质和世态的本质。继而龙飞又对佛学产生了一种莫名的敬畏。

    经老方丈一说，龙飞和路晓驿心里弄明白了一层关系：林莎莎赴茶宴与那朱家两位男主人关系不大，是冲着朱家三位女主人去的。这里路晓驿突然觉得：在案发后的这段时间里，他几乎把自己开始推定的“妒杀”情节扔进了回收站，从此不再理会朱家女主人们。联想到凶案发生当夜周天筠皂角树下“闹鬼”、次日的林莎莎匆忙“逃离”和湖上朱娇娇欢快的“渔歌”，都与这凶案不无关联，自己没有把这些情节联系到一起，形成一个逻辑链条――那死者与朱家老少二位男主人有着特殊关系，致使朱家三位女主人与她产生介蒂。周天筠和董宛君自然与她是情敌；那朱娇娇站在奶奶和姑姑的立场，自然也非常恨那欧阳；这林莎莎与那死