了。

    “‘孝子论’的推广还能解决很多问题，古代聪明的皇帝一想：从国家来看，只用索取老百姓的赋税，而不用回报，比如操心他们的养老，疾病问题，有儿子呢！要是生活不好，就是儿子不孝。横竖和国家无涉。那些赋税只需尽情使用就成了，不是开疆拓域，发动战争，就是大兴土木，宫殿和长城轮番修，总之有钱不愁花不出去，事实是，王朝末年，国库没有不空的。从老百姓角度来看，本来也没有指望皇帝管他们，能不残害就烧香了，现在居然为他们着想，推广‘孝道’，这下可好了，在外面再卑微，回家也能过把奴隶主的瘾了，有什么怨气，回家打打儿女也能舒服不少，这也算是帮助百姓心里平衡的方式之一吧！？不能说没有心理学的揣测和琢磨。”

    他鼻子里发出几声冷笑：“哼，我估计肯定还有——更多的，微妙的——对老百姓——说不出口的好处，因为圣人和皇帝们都比我这等庸人，少说也要聪明出千百倍，那心思揣测也揣测不完，单就这三点好处一想——只需索取，无须回报；不动声色转嫁矛盾；还能制造奴隶式人才，啧、啧，我也觉得这学说之妙，几乎弄得人人欢喜，天下能不因此太平乎？”

    木兰笑着摇起来头：“得了，听起来是很完美的设计，设计的人一定聪明极了，但我记得上学时，历史课总在背农民起义的意义，还有各朝代的开始和灭亡时间，这说明其实中国历史并没有连续多少年的太平时期。”

    “是呀，”郭小峰讥讽的笑容中添了几分轻蔑，“各朝各代，总是很快就有所谓志士不得不摇头叹息曰：什么‘天下承平日久，人心混乱……’什么‘礼乐崩坏，人心不古’等等，结论是人心太坏，需要加强教化，可无论怎么想法子教来教去，还是很快江河日下，最终都能发现——世界并不按他们设计的发展。被世代教化的人们不仅没有想象中孝顺忠诚，人心反而更大胆，说出什么‘舍得一身剐，敢把皇帝拉下马’；什么‘皇帝轮流坐，明年到我家’等等大逆不道的俗语，还传承千年！皇帝还常常被骂为‘皇帝老儿’。”

    木兰不再笑了，审视着他，微微偏过脸：“你想说明什么？”

    郭小峰收起讥讽的表情，身体向前倾了倾，严肃地说：“我想说，中国推广了两千年的——那些听起来极高尚，又似乎颇有道理的——建立在不可更改的血统规则上的儒家美妙理论，结果是什么？一朝一朝又一朝，哼，专制之下，大到王朝，小到家庭，有哪一个得到较为长久的幸福？所以我说——我不想失去我的女儿，我的意思是——我不想失去她对家的真正依恋之心。”

    木兰的眼睛眯了起来：“你觉得这是必然的？”

    “对！”郭小峰干脆地回答，“因为我认为圣人什么都想到了，唯独没有想到——严重违背人性的理论，不管用多少花言巧语，多少惩罚恐吓，顶多有效一时，不可能天长地久！”

    “严重违背人性？”木兰自言自语地小声重复。

    “不是吗？”郭小峰静静地反问，温和的面容呈现出少有的冷峻，“不说国家，单说被昭彰的小家庭孝道吧，有句和圣人语录相接近的俗语叫——‘没有老的不是’，听起来除了挺为老人着想，捍卫他们的绝对权威和利益外，还意味着儿女一旦和父母发生摩擦，是非就判定了，根绝了讲理的可能性？除了受虐狂，这样的生活谁会喜欢？太过勉强的事，又怎么可能长久？人呐——”

    他的脸突然焕发出一种压抑的激情：“人，终究是人——不是一团面，任凭揉捏摆布的性格从来都不是这个种群的基因，否则我们手脚并不强大的祖先就不会战胜诸多猛兽，成为这个世界的主宰！”

    木兰凝望着他，沉默了好久：“我喜欢你的说法，但是——”

    “但是——”郭小峰仿佛明白木兰的意思，替她把