思出来的理由，比之前的研究者所做的推论更合理。

    很多研究者因为太过一本正经，所以容易陷入知识的陷阱，认为有精神障碍症的人，就会变成恶魔般的快乐主义者，会挥舞开膛手杰克的刀于，到处去寻找下手的对象。他们就是以此种常识性的想法为前提，来建立自己说法的。确实，任何人看到那么离奇事件的惨状后，大概都会产生上述那样的想法吧！再加上后来又出现了许多恶作剧般投书，受到那些投书的影响，凶手是精神障碍者的说法，几乎变成了定论。

    历史上连续杀人的离奇事件虽然为数不少，但是凶手对受害者的内脏感兴趣，会剖开受害者的腹部，却又对性器官漠不关心，还在杀死五个人后就突然停手的例子，可以说是前所未有的吧？我不是这方面问题的专家，或许以前有过相同的例子是我所不知道的。如果是这样的话，请知道的人一定要告诉我。不过，就算以前也有相同的例子，应该也是相当罕见。如果真的有相同的事件，那么我也强烈地怀疑那个事件的杀人动机，和本作品所提出来的动机有相当的共通性。

    不管怎么说，因为这个事件已经具备了命案的具体性条件，所以首先应该做的，就是寻找会杀死这五个做同样工作的凶手，这个凶手有着将她们杀死后，非得剖开她们腹部不可的原因。接着，就是怀疑民众在事件的可怕模样下，因为恐惧的心理而产生的想法。看看那么多恶作剧投书的内容，就可以理解民众为什么会产生误解了。有了怀疑后，就会开始有否定的情形出现了。就像俗话说的那样：对于眼睛所看到的事物，一定要做扩大解释。按照常态来说，上述的情形就是寻找事件真相的步骤。但是现实上在追査凶手时，我却没有按这个步骤做。这也是我要写这本书的动机之一。

    我确实是在Y田先生的半强迫之下开始动笔写这个作品的，但是写完以后，我也觉得很满足，并且认为这个作品将成为我生涯中的代表作之一，不过，每当我完成一部长篇，就会有这种感觉，所以这种感觉并不是很靠得住。

    回到东京后，我和《伦敦的恐怖》的作者仁贺克雄先生碰面了，并且和他成为朋友，接受了他的许多指导。仁贺先生是一位实实在在的开膛手杰克专家，他的创作展现了他对开膛手事件的理解，就算他的看法是常识性的见地，也让人难以驳斥：他的作品除了创作外，还有一定的评价。我到新宿的纪伊国屋书店，去听科林·威尔逊先生的演讲时，因为有仁贺先生的介绍，所以很幸运地能和威尔逊先生进行了短暂而愉快的交谈。所以我要趁这个机会好好的谢谢Y田先生和仁贺先生。如果不是他们两位，这本《开膛手杰克之百年孤寂》就不会问世了。

    这个作品在伦教开膛手杰克事件发生百年的时候，顺利地在集英社出版了。那时的书中也有写序，封面上所使用的图，是电影《异形》的异形设计者R·h·季卡（Giger）先生的作品。要用当红创作者的作品除了经费的问题外，还得得到作者季卡先生的同意使用权，这一点也是靠Y田先生搞定的。季卡先生的代理人的回答是“季卡去渡假了”，一听就知道这是中间人的推托之辞，在骗我们。代理人以同样的说词对集英社的会计说，也对我说过，但是Y田先生却仍然凭着他的三寸不烂之舌，拿到了使用权。现在回想起来，还是要赞叹一下Y田先生。

    就这样，就在我以为我和“开膛手杰克”的关系已经结束之时，二○○三年的十二月，在光文社的委托下，我接下了编撰牧逸马先生的《世界怪奇实录》精选集的工作。牧逸马先生所写的《料理女肉的男人》，就是介绍开膛手杰克的作品；这个作品当然也选入精选集中了。不过，因为我认为《料理女肉的男人》这个标题的使命已经结束，便利用了精选集编选者的权限，将《料理女肉的男人》改题名为《开膛手杰克》。