那天晚上（十一日晚）有一个从金泽打来的电话找夫人，此外没有任何奇怪的事情。要说和平时稍微不同的，就是夫人好像要写什么东西，就寝时间比平时晚了两个小时，我看她没有什么吩咐，也没有叫我，于是只是晚上九点左右，去了她房间一趟，后来就没再去过。

    第二天早晨（澄子在观音堂被杀害的早晨），和平时一样，七点钟左右起床，九点左右去了她每天必去的观音公园散步。本来平时有时间的时候，我都是陪她―起去的，但那天，有一位我负贲接待的客人要离开，我送那位客人去车站，她就一个人出去了……

    从这段陈述中，关于澄子的死，我们无法从其他方面，得到任何原因，也就是说，澄子只是和平常一样，去观音公园散步而已。

    澄子在观音堂参拜完毕，登上了旁边的那道缓坡，来到一处能够透过成片的梧桐树的树梢，看到城市里的房屋和芝田湖的地方，然后在一节树桩上坐了下来。

    从观音堂后面溜出来，偷偷尾随而至的匡介，藏身于距离澄子坐着的树桩，只有一间远的一个纪念碑后面，解开棉纱腰带，伺机从纪念碑后面出来，突然从背后，用力勒住了澄子的脖子。

    被告匡介故意用自己腰上缠着的腰带做凶器，是因为看到缢死的尸体后，突然改变计划，当然也是因为没有带其他的凶器。当他看到用棉纱腰带，吊在树上的尸体，也想到用棉纱腰带行凶，不得不说这是一种聪明的做法。

    当然被告也知道，把尸体留在案发现场的话，有被过早发现的危险，于是，他就把澄子的尸体，搬运到纪念碑后面的谷地，大概一间半的中间洼地里。而且，由于计划上和自身装束上的缘故，匡介又必须把澄子脖子上的腰带解下来，但是又担心解开太早的话，她可能会苏醒过来，于是被告将尸体放在洼地里，在旁边等了大概二十分钟。

    关于这一点，勘察现场的某某巡查部长，所提供的勘察报告里面，有这样一句话：尸体旁边散落着两根金嘴香烟的烟蒂。这就证明，被告匡介曾在尸体旁边，待了十五至二十分钟。

    被告确认澄子断气后，竟然又从死者颈部解下腰带，大胆地系在自己的腰上，他没有再回观音堂，而是绕道距离现场向右二町处的枫叶瀑布，回到山津疗养所，再来到缢死尸体所在的地方，从死者怀中，取出便笺和钢笔，在便笺纸上，画了一幅图示，标明了自己刚刚勒死的澄子的尸体所在的位置，然后把钢笔夹在那一页，又塞回了死者怀中。

    这种情况，按照我们的常识来想，这是在伪造对自己有利的遗书。事实上，这种伪造遗书的情况，也不乏先例，但是，被告匡介只是用线条画的图，除此之外，一个字都没有写，不愧是恶人楠田匡介，行为之谨慎和专业，让人叹服。

    然而匡介以为：文字的鉴定容易、线条的鉴定困难，这种想法实在是太幼稚了。当然线条的鉴定，比文字的鉴定困难，这的确是事实，但是像本件证物这种，由数十条直线和曲线构成的图画，是很容易鉴定的。

    果然，鉴定人员作出了如下鉴定：本图所示各线条及构图，与被告人所画图案极其相似。如上所述，小心周到地达到了目的的被告，已经事先想好了逃跑的路径，没有玩弄任何小花招，采取了直接回旅馆、次日早晨回东京的大胆方案。

    本案的尸体，于案发五十日后被发现，而且是山津疗养所后面，缢死的男尸首先被发现，然后，根据尸体怀中，搜出的便笺上的图画，得知并发现了被害者澄子的尸体，这刚好与被告匡介的计划相符。然而，对被告更加有利的是，山津巡查部长派出所，竟然由于不负责任的特约法医的错误鉴定，而轻率地认定二人为殉情而死。而且，由于男方身份不明，而作出了“”处理。

    另一方面，被告匡介接到通知，前