如果说得更详细些……”见摩衣子兴昧盎然地点头示意，津田良平便继续介绍起来，“其实费诺罗萨最初很讨厌北斋。”

    “讨厌北斋？有意思。”摩衣子笑着说。

    “或者也谈不上讨厌，只是相比其他日本画家，他对北斋的评价更低……可以说，他只是为了对抗路易·更斯，才硬是扯上了北斋。”

    “路易·更斯是什么来头？”

    “和倾心歌麿的龚古尔一样，是法国掀起的‘日本主义’热潮的先驱，也是有名的美术评论家。更斯在明治十六年，编写了两本一套的巨著《日本美术》，其中反复出现对北斋的过高评价，惹得费诺罗萨极度反感。”

    津田良平放下汤匙，慨叹一声，端正身子说道。

    “更斯的确是著名评论家，但是，他不曾踏上日本的土地，难怪费诺罗萨觉得，他什么都不懂就瞎胡扯犊子。后来费诺罗萨在日本国内，发行的英语报纸上，长篇大论地唱起对台戏，结果倒成了雪舟被恶意贬低的诱因。当时，费诺罗萨把雪舟，视为日本画的顶点，更斯却把他排在北斋之下。如果不是和北斋做比较，估计费诺罗萨也不会那么恼火。”

    “肯定啊，雪舟和浮世绘，在层次上是云泥之差，能做比较才怪。”宇佐美嗤之以鼻。

    “费诺罗萨指责更斯，根本没有看过几幅画就想当然，对文字存在误读，还有年代上的谬误。总之把他批得体无完肤。自然，对北斋的过度抬高，也成了他的攻击目标。”

    让我们直视事实，并遵从日本评论家的意见，做如下强调。

    要我直言，北斋的作品之所以低俗，并不在于采用了低俗的主题，抑或其卑贱出身；而是其作画手法，和一贯卑俗的构思所致。

    北斋确实是拥有伟大创造力、和旺盛活力的设计师，其木版绘本显示出值得惊叹的过人本领，主题涉及的范围较其他日本画家，来得更为广泛，此事毋庸置疑。

    （中略）

    然而，就算北斋在滑稽类版画和漫画的创作上，无人能出其右；就算他的木版画，不像手绘那样，存在技法上的明显缺陷。但是，无论手绘还是木版，从设计的角度来看，他的作品没有哪一点，能够凌驾于拥有壮阔构思的东西方巨匠，这也是不争的事实。

    其中又以手绘尤其糟糕，上色肮脏剌目，构思拙劣不堪，多数作品流于平庸。比如他笔下的众神，给人的印象就只是身着豪华衣装的苦力，或者大声吆喝的演员。那些神衹残忍的容貌，和一切美好相去甚远。邋遢生硬的笔迹，用药材铺买来的各色颜料，混出的肮脏色彩……这些都是北斋广为人知的特征，就算他有过人的创造力和活力，也远不足以抵消自身的巨大缺陷。

    活力、创意、效率，这是一切伟大画家必须具备的资质，使之集中服务于高尚的美术目的，才能诞生出伟大的作品。然而，北斋和同时代浮世绘画师的创作目的异常低微，对从未在日本大城市，和庶民有过交际的外国人而言，是完全无法理解的。无法理解他们为什么不以严肃的美术目的出发，用浮世绘呈现日本人的生活众生相……

    “真是丝毫也不留情面啊！这下子，北斋岂不是颜面扫地了？”摩衣子不无诧异。就算费诺罗萨再怎么对更斯的见解持怀疑态度，这番批判也太过严厉。

    “怎么说……以现在公平的眼光来看，费诺罗萨的观点并没有大错。倒不如说，比起单纯把浮世绘，当作异国情调向往的更斯，反而是费诺罗萨冷静地，看穿了北斋的本质。在当时，恐怕外国人里头，就只有费诺罗萨明白，浮世绘并不是什么高雅艺术，充其量不过是庶民玩意儿而已。就像宇佐美先生刚才认同的那样，拿雪舟和北斋做比较，本身就是一种错误。”津田瞄着宇佐美，“只是……看过这番过激评价的人们，绝对想不到吧，才过