“气剑一如”。

    这面高挂在“紫气东来堂”正面横梁上的金漆牌匾，每一个字都相当于人身及腰的高度，远比青城剑派“归元堂”那块已被焚毁的“巴蜀无双”牌匾更要巨大。

    ——当然。天下论剑，以华山为尊。

    华山派的总本部，乃是位于华山西峰东坡之下的“镇岳宫”。此宫正殿之前，有一座水色苍翠的玉井，自唐代开始已有各种神妙传说，并建了一座“玉井楼”，本为游人和修道者的名胜。后来华山派选了这片福地，在楼后建成宫殿，作为修练的总坛，已然禁绝闲杂外人。

    华山派道人，既修全真内丹的道术，也练武道剑法。“镇岳宫”里最雄伟的建筑，自然是正面的大殿“华庙”，内里供奉“西岳大帝”的神像，气势非凡，足堪与武当派“遇真宫”的“真仙殿”相比。

    可是要数华山武道的总坛，则是位于宫殿东首的“紫气东来堂”，为华山剑派领导层主理事务之重地，亦是华山最精锐的“道传弟子”修习剑术的道场。

    与青城派“归元堂”一样，“紫气东来堂”其中一面墙壁，也排列悬挂着许多木制的名牌，正是门派领袖和高级弟子的列名，其数量却比青城派多了一倍以上——华山派人才鼎盛，本代能登堂入室成为“道传弟子”的，至今共有四十四人之众。

    四十四人的名牌里，排在最顶的十个，格外明显地跟下面三十四个隔了开来。此十名年资和修为最高的弟子，合称“华山十威仪”，已具有代教师范的资格，是未来华山派的接班栋梁。

    此刻“紫气东来堂”内，身为“十威仪”之一的杨泰岚，在那铺成了八卦图案的石地板上，不安地踱来踱去。

    跟全体华山弟子一样，杨泰岚腰间已经佩了剑。

    从“见性馆”逃出的三个小道士，早就奔回来“镇岳宫”报信。此刻从这“紫气东来堂”的正门外，一直延伸到“镇岳宫”的大门，每隔不足十步就有带剑的华山弟子守备着。气氛之凝重，乃华山派三百年来所未有。

    一身道袍的杨泰岚年纪未足四十，身高手长，步履敏捷。以武艺论，他绝对是当代弟子头五位以内，但常常败在性情太过急躁。

    “你就别走来走去啦。”同是“十威仪”之一的张泰朗皱着眉说。他只是安坐在椅子，把长剑横放膝腿上，未有显得太过忧虑。在他左旁，“十威仪”的首席、当今华山派大弟子司马泰元，就更在座上闭目，双手交结成印放在丹田处，似正在入定。

    “武当派的事情，看来是真的……”杨泰岚没再踱步，却还是双手交互捏着指节。

    “可是……”另一边较年轻的“十威仪”之一宋泰猷说：“不久前才听闻他们上青城和峨嵋的事。怎么这么快又来了这里？”

    宋泰猷这话，引起堂内各弟子交头接耳。

    大师兄司马泰元没有睁眼，却开口说：“事情是怎么样的，不一会儿后就分晓了。你们急什么呢？”

    他的声音并不特别响亮，却令众师弟都安静了下来。司马泰元不论那稳重的脸容和低沉雄浑的语声，都隐隐透着华山下一代领袖的风范。

    “我们是华山派。”司马泰元又说。“没有应付不了的敌人。可是别乱了心。心乃气之舵，气为剑之缰。心乱，剑就乱了。”

    这本是华山剑道的最基本。众师弟听了，都有些惭愧。

    这时几个人从后室进入大堂。司马泰元等弟子马上起立，肃然行礼。

    进来的，自然是墙上的名牌比“华山十威仪”排得更高的人。

    首先出现是四位“宗字辈”师叔：黄宗玄、赵宗琛及成宗智、成宗信兄弟，为当今华山“四炼师”。“炼师”名号仅次于掌门，原本是道教的称呼，在华山剑派里则相当于师范护法——地位和武当派