选出猴王——完全遵循山林中猴群的生活方式。“好的，等我去时带几只电子狨，再见。”

    “再见。”

    电话屏幕暗下来，加达斯在屏幕前又愣一会儿，思考着南希的请求。母亲那儿没问题，她实际上早就有心理准备了。问题倒是自己，真的能完全看开吗？就拿这次谈话来说吧，他多少有些内疚，好像自己参加了一项针对母亲的密谋。

    两个女人都泰然接受了“一夫两妻”这种令人尴尬的关系，恐怕这最终要归因于父亲“雄性的强壮”。作家纳塔莉·安吉尔在《野兽之美》中说，为了最大限度地传播自己的基因，雄性在性关系上的进攻性是天然的，符合自然之道的。这么说来，父亲的行为就无可指责了——从本质上说，这和雄狮、雄骆驼、雄海象的占有性是一脉相承的嘛。

    想到这里，加达斯不由得笑了——这对父亲未免不敬——然后挂上电话。

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    真正开始这项调查已经是两个月之后。十分凑巧，父亲给的名单上也有琳达·麦迪逊和安娜·帕吉特的名字，从资料上看，她们早在一年前就在宾夕法尼亚州登记结婚（该州已通过同性恋可以结婚的法律），两人还互换了姓氏。加达斯冷冷地想，干嘛要互换姓氏呢，这种貌似平等的作法，仍是植根于夫权主义之上啊。

    麦迪逊·帕吉特夫妇于半年前领养了一个白人女婴，手续是合法的，婴儿来自巴西圣保罗的“圣贞女孤儿院”。父亲的秘书杰克逊先生说，这是近几年崛起的一所很有名的慈善机构，是某位匿名的富翁资助建造的。它从各国收养和向各国输送了数以万计的孤儿，不但不收取任何报酬，甚至每个孤儿离院时还能得到500美元的馈赠。“它的资助者一定是个家财逾百亿的富豪。”杰克逊先生说。加达斯对这两个女人印象不佳，尤其在得知她们早已结婚之后，这样看来，她们在北京的行为未免太张狂，太无事生非。不过，既然已有北京的一面之交，他还是决定把她们排在调查表的第一位。他先给两人打了电话，两人愉快地说，欢迎他去采访，随时都行。

    加达斯乘车赶到了宾夕法尼亚的卡本代尔，在一个普通居民区找到了24B号。这幢房屋是木质房顶，车库大门上的油漆已经斑驳脱落，门前的花丛中卧着几只驯鹿和一个裸女的雕塑。加达斯在按响门铃时，忽然生出一个随意的想法：哪个家庭中都少不了一些体力活，像油漆房间啦，修剪花草啦，那么在这个女同性恋家庭中，是谁干这些体力活呢。大概是琳达吧，她似乎更强壮一些。

    由此他想到，在他所知道的女同性恋家庭中，常常有一人扮演丈夫的角色，这可能说明，上帝安排的秩序毕竟是最实用的。一个肥胖的白人妇女打开门，她既不是两人中的一个，也不像是两人的仆人。加达斯疑惑地问：“这是麦迪逊——帕吉特夫妇的家吗？”

    “不错，进来吧。”那人在身后匆匆关上门，叮嘱道，“请注意，卧室中正在进行网络直播。”她领着客人快步走回卧室。加达斯几乎没有来得及观察屋内的陈设，因为他的注意力很快被卧室中的情景吸引住了，那儿灯光通明，四架摄像机环床而设，在灯光和摄影机瞄准的小舞台上，琳达和安娜都一丝不挂，正在非常投入地性交。另有三个妇女站在外圈的阴影里，默不作声地观察着。加达斯忽然悟到这是怎么回事。十年前，网络上直播了一对美国“童男童女”性交的全过程，两人声称，男女之合是天下最纯洁最美好的事情，他们愿把自己的初夜之欢奉献给全世界。这次直播曾引起一场不大不小的风波，并被揭露其中隐藏着商业行为和欺诈行为（至少这两人都不是自称的童男童女），之后慢慢平静了。此后，男女同性恋者开始在网络上抱怨：为什么单让异性恋者掠美呢，同性恋的性行为同样是天下最纯