读者，用一个词把他掘出来吧。’”

    我吃了一惊，想伸手制止他，但图尔古特出口太快，我措手不及，“不要！”我喊道，但太晚了。

    图尔古特吃惊地看着我，海伦轮流看着我们两个人，在大厅另一边工作的艾罗赞先生也转过头来盯着我。

    “对不起，”我低声说，“看到这些文献，我很兴奋。它们非常——有意思。”

    “啊，您觉得它们有意思，我很高兴，”图尔古特的严肃变成了笑容，“这话是有点怪，让人——您知道——吓一跳。”

    就在那时，大厅里响起脚步声。我紧张地四处张望，心想会不会看到德拉库拉，不管他变成了什么样。不过，露面的却是一个小个子男人，他头戴白帽，胡子灰白拉碴。艾罗赞先生到门口迎接他，我们继续看资料。

    图尔古特从盒子里拿出另一张羊皮纸，“这是这里的最后一份文献，”他说，“我一直不明白这个。在图书馆的索引中，它编在龙之号令的目录里。”

    我的心一动，我看到海伦的脸上升起红晕，“目录？”

    “是的，我的朋友。”图尔古特轻轻把东西摊在我们面前的桌上：希罗多德的《战犯处理》，菲修斯的《论理性和酷刑》，奥利金的《基督教原理》，老优锡米乌斯的《罪人的命运》，根特的古本特的《论自然》，圣托马斯·阿奎那的《西西弗斯》。

    “你们看，这是一份奇怪的目录，上面的一些书很少见。我研究拜占庭的朋友告诉我，上面提到了基督教早期哲学家奥利金的著述，能找到这样不为人知的早期版本，那真是奇迹了，因为奥利金被控传播异端邪说，他的大部分作品都被毁了。”

    “什么样的异端邪说呢？”海伦一脸感兴趣的样子，“我肯定在哪里见过对他的介绍。”

    “人们指控他在这篇论文中提出按基督教的逻辑，连撒旦也会获得拯救，得到再生，”图尔古特解释，“我还要继续吗？”

    “如果您不介意的话，”我说，“您能否用英语把这些书名写下来，就是您刚才读的那些？”

    “没问题。”图尔古特拿着笔记本坐下来，掏出钢笔。

    “你怎么看？”我问海伦。

    她不用开口，她的表情已经回答了我：“我们大老远来就为了这一堆乱糟糟的书目？”

    “我知道现在还没什么意义，”我低声对她说，“不过让我们看看它们会把我们引到哪里。”

    “好了，我的朋友们，我来给你们读下面几本书的书名。”图尔古特愉快地写完了，“你们看得出来，它们几乎都与酷刑、谋杀或其他令人不快的事情有关。伊拉斯谟的《一个刺客的命运》，亨里克斯·库尔提乌斯的《食人者》，《罪人》的作者是帕都阿的乔尔乔。”

    “这些书没标上出版日期？”我俯身看文献，问道。

    图尔古特叹息一声，“是的，其中一些我在别的地方从没见过，能确定的是，没有一本是写于一六零零年之后的。”

    “就是说在弗拉德·德拉库拉死后，”海伦点评道。

    我惊讶地看着她。这一点我倒没想到，这是个简单的事实，但千真万确，令人不解。

    “是的，亲爱的女士，”图尔古特抬头看着她，说道，“我一直没能搞清楚这份目录是怎样或什么时候成为苏丹穆罕默德的藏品的。肯定是有人后来才添上的，也许是这份目录来到伊斯坦布尔很久以后才加上的。”

    “但是，是在一九三零年以前，”我沉思道。

    图尔古特敏锐地看了看我，“那是给这份藏品上锁的时间，”他说，“教授，您为什么这样说呢？”

    我脸红了，既因为我说得太多，海伦都对我的愚蠢感到绝望，别过头去，也因为我还不是个教授。我沉默了