约束呢？就是靠信仰，把诚信作为一种信仰。再就是把诚信作为一种制度的灵魂。从选拔制度，考核制度，到任用制度，到奖惩制度，一切、一切的前提是诚信，没有诚信一切无从谈起。

    王进：过去的年轻人，十二三岁到商号里去做买卖，干三年，只管你吃饭，不给你工资，不给你穿衣钱，在这三年学徒期间，每年要吃苦。这三年，也是财东掌柜考察你的时候，发现你有人性中有恶劣的斑点，或者有稍微一丝的不慎，马上就把你开除。这就是选拔制度；第二是奖惩制度，发现你做人做事很有诚信，马上提拔重用，马上就从一般的小伙计变成大掌柜。发现你既诚信也能干，马上给你顶身股。你的才与德就算股份，不用你出钱。过去山西人为什么票号那么发达？就是创立了所有制和经营权的分离，创立了顶身股制度，顶身股就是现在的职业经理人。我认为你这个人可用，马上你就是我的职业经理人。第三个是他的密押制度。不像我们现在，所有的制度都是为了追求GDP，所有的目的都是为了追求政绩，所有的目的都是为了追求能力和发展，而忽视了怎么去发展，最后导致不择手段去发展，不择手段去追求GDP。这就是我们过去的晋商经营之道和今天经营的区别。第三，还有更重要的原因，很多大商家，晋商的大家，他把诚信作为立身、立德、立文章的根本。

    王进：举一个例子，大家都看了电视剧《乔家大院》，乔家过去每到年关进账的时候，乔家门口就放几把几斧头，放几个箩筐，这斧头和箩筐是来干什么的？乔家人说，我到大年三十这一天，我欠别人的钱，全部今天一次了结。别人欠我的钱怎么办？还不了怎么办？你到我家来，你自己选一把斧头，把那箩筐砸烂。斧头代表一刀两断，箩筐代表过去我们纠缠不清的往事。你选择捡一把斧头把这个箩筐砸烂以后，你走出这个门去，从今以后我不再跟你要一分钱了。接着问题就来了，以后你怎么办？以后你就没办法做人了！在生意场上只要听说你在乔家用斧头砍断过箩筐，从今以后没人和你做买卖。你只有穷困潦倒，直至落魄而死。这就是历史上的的乔家。

    渠家、过去的渠家在恰克图做茶叶，很多商人看到渠家的茶叶买卖很红火，于是就低价买过渠家的茶叶，然后在里面掺上假货，掺上假货运出恰克图，俄罗斯人一尝，怎么山西人也卖假货？对渠家茶叶生意产生了质疑。这时候渠家怎么办，面对这种情况怎么办？明明知道是自己的竞争对手掺了假货，他一言不发，用十倍的罚款，返还俄罗斯商人。原来是5两银子嘛，现在我给你50两银子，我错了。三年以后，那个掺假货的商人出了事，他供出来自己曾经陷害渠家，俄罗人从此对山西商人肃然起敬，这样就建立了长久诚信的买卖关系。

    王进：诚信还表现在当你缺钱的时候，我先给你一大笔钱，你做买卖去。所以说，诚信是中国古代文化，商业文化，晋商文化的核心。

    晋商留给我们两笔财富，一笔是物质财富，留下了六个气势宏伟的大院，王家大院、曹家大园、渠家大院、孔家大院、常家大院，规模宏大。另一笔是软性的人文财富。一件是有形的，一件是无形的。这有形的财富可圈可点，为什么呢？这些大院建筑里凝聚了文化，凝聚了晋商的发展史。晋商最早是贩马走卒：卖豆腐、磨高粱出身的，后来成了买卖人，后来成了票号人，最后成了大文化人，所以晋商是先商后儒。在这些大院里面，你能看到他把自己的人生理念和人生追求，用建筑这种语言形式表达出来了。

    比如说山西常家，常家被称为中国儒商第一家，整体上就是一个宏大的北方园林。三分之一是园林，三分之一是水面，三分之一是建筑。这么宏大的院子，恰巧解读了白居易的一首诗：“富春江上子凌滩，路远江深去更难，何如家祠通小院，自家房下钓吊杆”。乔家大院特别