马小便时允许停步，大便时绝不可以；而且，按泰外库过去的看法，拉粪停车，近乎对驭手的冒犯和藐视；但是，现在，泰外库也予以宽容等待了。

    冬至过后，天一天比一天长，虽然气温升得很慢，但是，中午的太阳直射到人的脸上、身上，已经有明显的暖意。甚至直接接受阳光照射的冰雪覆盖的街道的表面，有点水汪汪的样子，好像抹了一层油一样地发亮。而且，信目远望，在树尖楼顶上面的蓝天之上，正午时分，已经有家鸽飞翔，已经有最早升上天空的小小的风筝摇摆着身姿。

    这是冬天的晴日。严冬孕育着春天。紧连着初春的冬天，为春天的盛开的花朵扫清了地面，去掉了一切不必要的杂草和黄叶，为来年的大地准备了丰厚的乳汁——雪水，这样的冬天不同样也是应该被喜爱和感谢的么？

    泰外库坐在码得整整齐齐的煤块上。他蜷曲着穿着肥大的毡靴的双腿，拉紧了无扣的光板皮大衣，竖起了大衣领子。他觉得怪暖了呢。于是，又从原路回去。起伏的土路，公路，繁荣而又幽雅的小城，工厂、驻军、摩托连，车队、油库，大的和小的水磨，冬天，水好像冒着热气。新生活大队，医疗站。桥梁，上坡和下坡。来来往往的车辆，不论是凌晨的黑暗与微明中，还是正午的阳光中的一切，不都是可爱的和值得珍视的吗？然而这一切似乎都在远远地离开他，都在向他关上自己的门。他的马车在狂奔，然而他不知道自己是走向哪里去，他的马车经过了最美的城市和乡村，然而这一切又都抛在了他的身后。这一切都不属于他。因为，现在的事情正好比驾车的马惊了，它愚蠢、疯狂、不听调教；这样的马，不正是他自己；这样的车，不正是他的生活的形象吗？

    他成了真正的孤儿了，原因全在于他自己。然而，仍然有一只手在拉着他，在温暖着和指引着他，像这二月的正午的天空上的太阳、白鸽和纸鸢一样地向他报道着春天。这是伊力哈穆的手。一想到伊力哈穆，他就颤抖；一想到伊力哈穆，他就低下了头，却又抬起了头，他直视朝霞和旭日，道路和田野，矿井的煤炭和房舍里的炉火。他还看见了爱弥拉克孜的大大的、美丽的和刚强的眼睛。也许从此爱弥拉克孜再不会正眼看他；也许他在爱弥拉克孜的眼中已经一落千丈，甚至已经被开除了“人籍”；也许爱弥拉克孜很快就会嫁人，和那个不知名的令人嫉妒的幸运者生儿育女，居家度日；然而，恰恰是这个时候，在他极度悔恨和极度悲伤的时刻，他好像真的了解了一点爱弥拉克孜，靠近了一点爱弥拉克孜。在他痛心地发现了自己的弱点和不足的时候，他好像离爱弥拉克孜更亲近了。

    下午，他根本不休息，在卸了煤、卸了牲口之后，他还在马厩里，不是收拾车和套具，就是帮助饲养员铡草，修理食槽和马灯。晚上，他参加学习“二十三条”文件和揭开七队的阶级斗争盖子的会议。他不发言，但是他听得认真，想得更认真，他一夜一夜地想。为了弥补过去动脑筋太少造成的失误，他费力地动着脑子……

    泰外库去找麦素木，他问：“怎么办？”

    “什么怎么办？”麦素木装糊涂。

    “我们应该怎么样继续揭发批判斗争伊力哈穆呢？”

    “唉唉，算了吧，我才不管这些呢。请问，人生需要的是什么呢？按照我们维吾尔男人的说法，人生，这就是塔玛霞儿——嬉戏，玩耍！从生下的第一天，这是塔玛霞儿的开始。在你离开人间的时候，这是你的塔玛霞儿的完结。回顾一个人的生活，他的塔玛霞儿也够美的了呢。我们什么没吃过？我们什么没见过？我们获得了人生的各式各类的消息。现在，我们回到农村来了，我们做一个农民。我们在农村盖了房子，我们有杏树和苹果树，有奶牛和母鸡，有黑狗和白猫。我还有一个乌兹别克老婆。而在梦里，我有成群结队的女人，都是