在式的存在。过去篡夺了现在、过去式篡夺了现在式。回味时一种当时的重现，不是重温。旧梦重温一定是失落，你会看到情人的衰老与彳亍，在梦醒之前，你先已梦碎；在梦醒之前，你先已心碎。你想快步逃离，但你也衰老、你也彳亍，梦碎，碎在你前面。

    不是梦碎在我前面，让十七岁，在我背后。

    衣服篇

    亚当夏娃被驱逐出境，上帝除了奉送一大堆报复和咒诅外，唯一一件善举，就是妙手天工的「为亚当和他妻子用皮子做衣服，给他们穿。」所以，无疑的，上帝是有史以来第一个服装设计家(top fashion designer)，从此以后，亚当夏娃的子孙所能施展的，只是巧夺上帝的天工而已，因为上帝忘记了申请专利。不过，上帝毕竟太老了，最后，他把服装设计交给了gay。gay没安好心，为女人设计出来的，十分之一尚可看，十分之九都很丑，但女人太笨了，不知道，还争穿丑服以自炫。自服装模特儿以下，都被男屁精耍而不自知。朱仑是谁？她是掌握了那十分之一的十七岁，她穿出自己，也脱出自己。当她属于前者，她是非常会穿衣服的十七岁；当她属于后者，她是非常会脱衣服的十七岁，那时候，她最接近上帝。

    朦胧篇

    文艺批评家从来没说清楚有我之境和无我之境。浴缸中朱仑有我，我在其中。当我穿着衣服，跪在浴缸外缘，卷高袖子的时候，朱仑没有我，我不在其中。模特儿的赤裸不是单一的，有我之境和无我之境，决定我看到什么样的赤裸。

    朱仑，享受她的清晰，也享受她的朦胧。

    远景的朦胧、近景的朦胧，同是朦胧，但不一样。「山色有无中」，是远景的朦胧。但近景就不再有无，而是有有，有不在天过，有在眼前。

    把过景朦胧。把眼睛贴向近距离、更近、更近，吻上她的脸，看她朦胧，轻咬住她的小下巴，看她朦胧；贴向她白嫩大腿内侧，看她一片毛茸与朦胧。

    存在篇

    「如果只是肉体，最后肉体可被硅胶美女取代，只有精灵附体，才是无可取代的。」

    「如果只是精灵呢？」朱仑问。

    「只是精灵吗？那叫游魂无归、阴魂不散。」我答。

    「如果我只是游魂、阴魂呢？」

    「那就很麻烦。因为你无所不在，又没有存在，没有形式上的存在。只能『有』你，却不能『拥有』你。这是失落的、失控的。『拥有』是多么重要，它可以使你『就犯』。『拥有』包含了最想要的。就是一次又一次强奸着你，使你因被强奸而存在，使你安静在暴力之时、暴力之下、暴力之后，使你永远知道『我被强奸，所以我存在』，笛卡儿(Descartes)的存在论说错了，因他不是漂亮女生、不是十七岁。」

    「那你呢？你怎么存在？」朱仑反问。

    「那俄罗斯杀人狂，当检方以他杀了四十九个人而起诉他时，他说，该是六十人，你们漏掉了十一个，忘掉那十一个是不公平的。问他为什么杀六十个，他说：『我杀人都是为了同一理由，要感觉自己活着。因为当你杀人时，你就活着。』你问我怎么存在，我啊，为强奸朱仑而存在。」

    「你不要六十个。」

    「你就是六十个。可爱的朱仑是强奸不完的。」

    非我篇

    「好可怕，做那种事，那时候，」朱仑停了一下，「我发现我不是我自己。」

    「并非不是你自己，而是另一个你自己。」我说。

    「那会更可怕。怎么同一个我，会变得全不是我，我怎么会那样，My God！怎么会那样，好像我呼唤的上帝都不一样了。」

    「这证明了，本来就有两个你，也有两个上帝。只是在那种情况下，你