被一条庞然大物给释放出来，释放出另一个你。」

    「是双重人格吗？」

    「双重的不只人格，并且，」我停了一下，「也不只双重。潜在的，是一重又一重。潜在的千奇百怪、潜在的千娇百媚……多少潜在都不知道，只知道可以导引出来，但方法不是传统的，什么服食、什么心理分析、什么催眠、什么迷幻药……都不能或不足以浮现另一个你。唯一的方法是靠一条庞然大物释放。」

    「我能用『演出』方法，扮演成别人吗？」

    「想想那位电影明星，当他被一位女士认成自己的朋友而拍错肩膀时，女士尴尬的说：“O you  I so often am. ”『我常常是别人呢。』答得多好啊，朱仑，常常『演出』别人呢。」

    「如果我『演出』别人呢？」

    「那我就不要了。因为朱仑是我的唯一，我只喜欢强奸朱仑。」

    魂游篇

    向往强奸她。只有在那一短暂，她才会泄漏一丝神秘。在那一短暂里，男人的肆虐，使她疲于承接、难于保有完整的自己，残暴撑开了她的庄严，她也曾叫床，虽然只是一闪。一闪，已是足够，足够的满足，满足了男人，还有，她自己。她事后质疑的自己、不承认的自己。朱仑，我喜欢有两个冲突的你，我强奸了一个，另一个在「魂游象外」。像「新约」「使徒行传」第十章第十节所说的，fell into a trance。朱仑知道得更精确。朱仑说她会背Bible呢。何况「使徒行传」。朱仑说，英文fell into a trance，祖本希腊文却是ASIS意思是「站出来」、是「灵魂站在自己的外边」。自己又是旁观者，又是死者。

    朱仑看到我怎么强奸她，不是仰观，而是俯视。肉体被困住，但灵魂可以逃出。我笑了，我说，灵魂一样被我强奸了，我也有灵魂，我的肉体强奸你的肉体、我的灵魂强奸你的灵魂，我看到了全程。她问我没有「魂游象外」，怎么看得到？我笑着，我一直灵肉合一，我指给她看，我有三面大镜子。

    应对篇

    我对朱仑说：「那些国民党的余孽是奴才的奴才，一如『水浒传』中石秀的大骂，石秀骂：『你这与奴才做奴才的奴才！』骂得多好！」

    朱仑对我说：「我想起美国制宪大会时，南卡罗莱那州一个团体骂州长和其他贵族的话，说：“tate, toadeaters tools and lickspittles of botts. ”（这些人是州里的土皇帝；逢迎他们左右的马屁精，是他们的尾巴；拍土皇帝与马屁精的马屁又做他们下贱而又下贱工具的，则是尾巴的尾巴。)」

    我奇怪朱仑如此应对而出，类比得这么好。朱仑敲着头说：「这全靠它，可以比赛你大师。但你不提出来，我的脑袋就一片茫然。」

    出浴篇

    埃及人是洗澡的，它的祭司每天还洗四次呢。希腊人罗马人也洗澡，罗马人尤其洗得痛快。早期基督教有苦行主义作风，认为使身体脏兮兮，可以克制享乐、可以惩罚罪恶，到了中世纪，（阿达尔贝特）就不洗澡，还被赞美呢。中世纪后的欧洲，洗澡也不普遍。英国女王伊莉莎白一世一个月只洗一次澡，而且是“”（视她需要与否）。美国也没有干净到哪里去。白宫到了一八五一年才有浴缸，那已是第十三任总统Fillmore（费尔摩）的时代，这位总统十七岁才开始受教育，好可怜的十七岁！

    正因为不洗澡，所以香水发达。以前人好奇怪，他们不洗掉身上的臭气，却拼命用香气遮盖臭气，只有一个人没这样做，就是香妃。

    香妃是洗澡的。

    写的是「出浴」，多么动态的题目。从浴缸站起来，迈出来。那一刹那，一脚在外、一脚