，欺骗他们、欺凌他们、残杀他们、联合外国人如荷兰人等把他们无异种族灭绝，他们才逃到高山之上。试问今天的公义人土们，是不是也该把当年台湾人冤屈高山族的血泪，公义一下呢?给你一个统计数字吧!以台南附近为例，台南附近在1650年，有高山族315社、68000人；可是，到了1656年，就只剩162社、31000人了。短短的六年间，一半多人口不见了，这种种族灭绝或逼上玉山搞法，纵希特勒杀犹太人，也望尘莫及，纵二二八杀人，也望尘莫及。而这种暴行，都是台湾人联合荷兰人干的!若来点比较历史学，我们可以说：荷兰人相当于到美洲的白人；台湾人相当于卖到美洲的黑人、黑奴；高山族相当于原在美洲的印第安人；不同的是，黑人对参与杀印第安人，至为罕见；而台湾人参与杀真台湾人高山族，却凌驾洋人呢，更不可思议的是，日本人在台湾五十年，杀了千千万万的台湾人，台湾人为什么不吭气、不调查、不立碑、不悲情，不但不这个不那个，反倒哈日、反倒赞美日本人，这不是贱种、贱骨头吗?天下有这种公义之士吗?这些人谈公义之不足，又喜欢搞quot;台湾人悲情quot;秀，整天以制造悲情的方法号召走出悲情，例如他们为二二八死难者哭哭啼啼，事实上，纵使是直系血亲，死了五十多年后，按人之常情，都没有那么多的悲情可出、也没有那么多眼泪可流了。没有那么多悲情硬要说有、没有那么多眼泪硬要往外挤，这不是作秀是什么?更荒谬的是说二二八被杀的台湾人有十几万或几万或两三万，以增加悲情气氛，好了，政府开始补偿了，死一个给六百万，亲属请来登记吧，按说重赏之下，必有死人，结果登记到今天为止，登记了五年，只死了或失踪了或受伤了八百二十四人，八百二十四人是十几万或几万或两三万吗?这样子有意制造悲情记录，真是何苦来啊?我刚才说了这么多，重点有二：第一去者日已疏，，按人之常情，对死者可以怀念悼念，但说一定要五十多年后还有大量的悲情，那不是真实的；第二，台湾已是一个没有公义的岛，从暴君专制到暴民专制，已把台湾搅得乌烟瘴气。我可说是这个岛上最能发出真正公义之声的人物，除了我以外，当然还有一些别人，也只是可数的十几个人而已。不过我也开始老了，我还有许多世界性的题目要做，在小岛的题目上燃烧自己，对我已是过去式了。来，君君，还是少看生者多看死者吧，这里到处都是死者。只可恨埋的多是窝囊的国民党，一、讨厌死了；二、死了也讨厌。不是吗?quot;

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    我说：quot;我有一首叫做坟的诗，对比生者与死者间的变化，我慢慢背给你听：

    一切都集合起来了，

    当泪水平行了雨淋。

    一铲铲黄土埋下、埋下，

    直埋起一座新坟。

    送葬的人鱼贯前进，

    个个都黯然伤神——

    这个世界不只有你、不只有你，

    也有我们。

    一切都疏散开来了，

    当风声吹落了雨淋。

    一片片荒草爬上、爬上，

    直爬上一座孤坟。

    送葬的人鱼沈雁杳，

    个个都无处可寻!

    这世界只有你、只有你，

    没有了我们。

    不过，既形成了一大片公墓，纵然这世界没有了我们活人，死人因为左邻右舍都是，倒也不再这世界只有你、只有你了，至少是只有你们了，死者有知，应该没那么孤单，使与鬼为邻的是那些独夫蒋介石的鹰犬，似乎有也比没有好。其实真正孤单的，是不归于公墓，而流落荒郊的孤魂野鬼。记得宋朝王安石有一首向他死去女儿道别的诗，他在做官任上，死了小女儿。三年任满，他要离