殿之火quot;，除了腾空的烈焰、被纵火的房舍，更可怕的是画了一群正在屠杀的军人。在六个人的注视下，一个血淋淋的人头正被砍下；在长廊上，一个军人正拿着武士刀追杀一个跌倒的人。请问，在中国有这样歌颂quot;杀之美quot;的作品吗？在中国的书店，又买得到把女人五花大绑，称之为quot;绳之缚戏quot;的书吗？

    当然，你可以想，我现在养螳螂就是在欣赏quot;杀之美quot;。但这是生物性的杀，不是计划性的杀。

    当然，你也可以说，其实所有的杀，都是生物进化或人类历史的一部分。

    现在我的quot;杀之美quot;就要上演了。

    首先，我解开橡皮筋，拿下纱布，把曼陀罗枝子，从派蒂的罐子里拿出来。让新螳螂和派蒂遭遇的时候，无论相亲或相杀，都能有个较大的空间。

    在这么做之前，我也经过一番考量。想到古罗马的斗兽场中，加了许多山丘、树丛，使那打斗格外逼真，仿佛在野外遭遇一般。

    于是我想，如果螳螂在外面碰到，也有许多树枝树叶的阻挡，必须追来追去、躲来躲去、抓来抓去。甚至滚到树下，弄得一身泥沙，才分出胜负，我何不也布置这么一个quot;自然的场景quot;，让它们表演呢？

    只是，这罐子实在太小了。为了便于观察，也为了使它们quot;窄路相逢quot;，我不能不移走各种阻碍。

    我甚至想，是不是应该让派蒂出来，进入巧克力的盒子。那里更小，更容易滋生爱苗，也更容易产生冲突。这世上，无论人或是其他动物，数目增加太多，地方变得太挤，就会发疯、就会乱性、就会打架。连我在捉虫的时候，都有这样的感觉。

    记得有一次，我先在塑胶袋里捉到一只大黄蜂，才转头，又发现一只又圆又大的quot;红蜘蛛quot;，于是再把蜂蛛抓进了袋子里。

    大概是生物的默契，它们两个一进入塑胶，就各据一方，准也不理谁。但是当我把袋子愈缩愈小，让它们挤在一起的时候，战斗就开始了。

    还有一回，我同时抓了两只大黑蜂，把它们挤在一块，两个就抱着缠斗，我试着找开袋子，把袋子扔在地上，看它们是不是就不打了。

    它们还是打。甚至我等得不耐烦，跑去看报，看完回来，它们还在里面打。

    于是，我又封起袋口，拿进屋子，把它们全放进派蒂的罐子。这使我想起儿子有一次跟朋友到海边捉螃蟹，回来讲：一堆螃蟹，只要拿起一只，就能连带捉起许多只，因为它们会一只钳着一个，似乎说quot;我脱不了身，你们也别想逃，要死一起死。quot;

    据说quot;多苦难quot;的民族都有这种螃蟹的美德。

    下午三点钟，女儿放学了，也是两只螳螂准备遭遇的时刻。

    我每天特别等女儿放学，让小丫头看派蒂吃虫是有道理的。她看到的固然是quot;血淋淋quot;的画面，但这正是大世界的缩影。我也不认为quot;看杀quot;会造成她残酷的感觉，反而发现她会因此表现quot;爱quot;。

    爱是很特殊的，它有时候甚至褊狭得让人害怕。有一次看派蒂咬一只蝗虫，蝗虫的内脏被咬出来了。小丫头不但不觉得恶心，还高兴地说：quot;好吃！好吃！quot;似乎为她的宠物能够吃到这么一个又大又活的蝗虫而高兴。

    还有一天，看那派蒂吃完马蜂在舔嘴，小丫头居然赞美地说：quot;她好漂亮，她的嘴是红的，是不是搽了口红？quot;

    她显然觉得这只三角头的派蒂是个美女。

    爱就是这样，可以使正义、公理，都闪到一边。别人的悲剧在我们的